{"id":1115,"date":"2022-05-11T15:15:51","date_gmt":"2022-05-11T15:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/?p=1115"},"modified":"2022-05-11T15:15:51","modified_gmt":"2022-05-11T15:15:51","slug":"el-colegio-de-san-pablo-de-granada-de-la-compania-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/el-colegio-de-san-pablo-de-granada-de-la-compania-de-jesus\/","title":{"rendered":"El Colegio de San Pablo de Granada de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\n
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Fundado en 1554, el Colegio de San Pablo de Granada pronto se constituy\u00f3 en uno de los principales ejes vertebradores de la Provincia de Andaluc\u00eda de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Desde el primer momento, cont\u00f3 con el respaldo del arzobispo Pedro Guerrero, ferviente admirador de la Compa\u00f1\u00eda desde que conoci\u00f3 a los padres La\u00ednez y Salmer\u00f3n durante el concilio de Trento. Reconocido como fundador, el prelado esperaba emplear a los jesuitas en dos tareas fundamentales. Por un lado, la educaci\u00f3n; y, por otro, la evangelizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n morisca, comenzando a funcionar en 1556 el Colegio jesuita de San Miguel, en el Albaic\u00edn, que perdurar\u00e1 hasta la rebeli\u00f3n de 1568. El fuerte car\u00e1cter de apostolado del Colegio granadino se mantuvo, no obstante, despu\u00e9s del final de la guerra en 1570, sirvi\u00e9ndose los jesuitas de las misiones populares como herramienta fundamental. Una de las m\u00e1s c\u00e9lebres de estas campa\u00f1as misionales fue la que llevaron a cabo los padres Pedro de Le\u00f3n y Tom\u00e1s S\u00e1nchez en la Alpujarra y el valle de Lecr\u00edn en 1589. Destac\u00f3, igualmente, la realizada en 1590 bajo los auspicios del obispo de Guadix, consciente de las carencias espirituales de su di\u00f3cesis; otra de 1592, centrada esta vez en Antequera, Co\u00edn y Marbella; y, ya en el siglo XVII, diversas misiones realizadas peri\u00f3dicamente en la costa del Reino de Granada. Tuvo gran celebridad, particularmente, la misi\u00f3n realizada entre 1668 y 1669 por el padre Tirso Gonz\u00e1lez, futuro prep\u00f3sito general de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, que focaliz\u00f3 su actividad en Motril y, m\u00e1s tarde, en la propia capital granadina.<\/p>\n

El Colegio granadino de los jesuitas se convirti\u00f3, r\u00e1pidamente, en un centro espiritual y teol\u00f3gico de primer orden. En 1587 sus continuos progresos hac\u00edan que fuera definido como colegio verdadero de la Compa\u00f1\u00eda<\/em>. Buena prueba de su importancia es que cont\u00f3 entre sus miembros con maestros tan destacados como el padre Juan de Pineda, profesor de Filosof\u00eda; con uno de los moralistas m\u00e1s destacados de la \u00e9poca de la Contrarreforma, Tom\u00e1s S\u00e1nchez de \u00c1vila, m\u00e1ximo especialista en todo lo concerniente a la instituci\u00f3n del matrimonio; o con el padre Diego Granado, autor de una de las primeras obras que defendieron p\u00fablicamente la concepci\u00f3n inmaculada de la Virgen Mar\u00eda. La fiebre inmaculista fue, precisamente, la causa de que en el entorno del Colegio de San Pablo se publicaran hacia 1619 unas Conclusiones que afirmaban que la Virgen fue concebida sin pecado original y que, desde el momento de su concepci\u00f3n, vio claramente la divina esencia. Algo que fue motivo de una grave amonestaci\u00f3n por parte del general de la Compa\u00f1\u00eda, que consider\u00f3 exagerada e inconveniente esta toma de partido doctrinal. En el siglo XVIII brill\u00f3 especialmente el padre Manuel Padial, catedr\u00e1tico c\u00e9lebre por su sabidur\u00eda y por su vida ejemplar y virtuosa, cuyo proceso de beatificaci\u00f3n qued\u00f3 interrumpido por la expulsi\u00f3n y posterior supresi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

Durante la primera mitad del siglo XVII el n\u00famero de jesuitas de la provincia de Andaluc\u00eda disminuy\u00f3 ostensiblemente, pasando de contar con 600 operarios en 1616 a unos 460 en 1650. En lo que respecta al Colegio granadino, en 1587 lo poblaban 55 jesuitas, que pasaron a ser 90 en 1620 y 86 en 1624. En la primera d\u00e9cada del siglo XVIII el colegio albergaba entre 112 y 116 sujetos. En 1767, en el momento de la expulsi\u00f3n, habitaban el Colegio 74 padres y 29 hermanos coadjutores.<\/p>\n

El n\u00famero de alumnos del Colegio de San Pablo oscil\u00f3 seg\u00fan la \u00e9poca, superando como norma general varios centenares de estudiantes. Su actividad docente se encuadraba, claramente, en los esquemas previstos por la Ratio Studiorum<\/em> de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. A partir de ella, se desplegaba un programa educativo que se distingu\u00eda por su modernidad y eficacia, adaptando el dise\u00f1o de estudios cl\u00e1sicos ideado por el Humanismo renacentista. En 1583 el general Acquaviva verific\u00f3 los estudios de Latinidad del Colegio granadino, en el que, en las d\u00e9cadas finales del Quinientos, tambi\u00e9n se impart\u00edan Ret\u00f3rica, tres clases de Gram\u00e1tica y una de Artes. En la primera d\u00e9cada del siglo XVII se a\u00f1adieron estudios de Teolog\u00eda dogm\u00e1tica y moral y de Sagrada Escritura, los cuales contaron desde el principio con la abierta oposici\u00f3n de la Universidad de Granada, con la que se lleg\u00f3 a una concordia en 1612. En 1649 inici\u00f3 su andadura el Colegio de Santiago, con un reglamento elaborado por el rector del Colegio de San Pablo y teniendo a los jesuitas como administradores de los bienes de su patronato. Estaba comunicado con la iglesia del Colegio de San Pablo mediante un pasadizo construido hacia 1698. El centro acog\u00eda a estudiantes de Teolog\u00eda y Leyes de la Universidad y, tras experimentar un per\u00edodo de crisis, reabri\u00f3 en 1700 con una vinculaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s estrecha con el vecino Colegio de la Compa\u00f1\u00eda. En las primeras d\u00e9cadas del siglo XVIII, sin embargo, el modelo de educaci\u00f3n jesuita en Granada parec\u00eda estar en crisis a tenor de las noticias suministradas a la casa generalicia de Roma. Sobre todo, en lo que concern\u00eda a los estudios de Gram\u00e1tica, disminuyendo el n\u00famero de alumnos que los cursaban y sufriendo el Colegio la competencia de preceptores particulares, cuyo n\u00famero parece haberse incrementado por esos a\u00f1os.<\/p>\n

Durante sus m\u00e1s de dos siglos de existencia, el predicamento alcanzado por el Colegio de San Pablo en la ciudad no dej\u00f3 de acrecentarse. Buena prueba de ello es que los padres Pedro Melgarejo y Diego \u00c1lvarez fueran, respectivamente, consejero y director espiritual del arzobispo Pedro de Castro; que el padre malague\u00f1o Jorge Hemelman, rector del Colegio desde 1622, dirigiera espiritualmente al cardenal arzobispo Agust\u00edn Spinola; los jesuitas tuvieron tambi\u00e9n una estrecha relaci\u00f3n con el arzobispo Galcer\u00e1n Albanell, antiguo preceptor de los hijos de Felipe III; los padres del Colegio granadino confesaban, igualmente, a las monjas del cercano convento de la Encarnaci\u00f3n; y tuvieron tambi\u00e9n una presencia destacada en una instituci\u00f3n fundamental en la Granada de los siglos XVI y XVII: la Inquisici\u00f3n, no siendo infrecuente que los jesuitas granadinos fueran calificadores del Santo Oficio. La popularidad de los hijos de San Ignacio entre la poblaci\u00f3n se incremento, igualmente, gracias al papel que jugaron ante la llegada de la peste Atl\u00e1ntica en 1601, contagi\u00e1ndose y muriendo los padres y hermanos que se ofrecieron voluntarios para atender a los apestados en el Hospital Real. La influencia del Colegio granadino de la Compa\u00f1\u00eda se manifestaba, especialmente, sobre las \u00e9lites sociales, consolid\u00e1ndose como un aut\u00e9ntico referente en la ciudad. As\u00ed, alberg\u00f3 diversas congregaciones, como la del Esp\u00edritu Santo; la de la Sant\u00edsima Trinidad o de los Caballeros, que inclu\u00eda entre sus miembros a corregidores, alcaldes mayores, miembros de la Chanciller\u00eda y caballeros veintiquatros; la del Salvador o de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo; y la de la Anunciata. La iglesia del Colegio, en consecuencia, fue durante todo el per\u00edodo moderno una de las m\u00e1s frecuentadas de la capital. Seg\u00fan los jesuitas, las comuniones generales del primer domingo de cada mes llegaban a las 14.000 y durante el jubileo de 1668 incluso se superaron las 20.000 comuniones.<\/p>\n

En el plano econ\u00f3mico, el Colegio de San Pablo lleg\u00f3 a acumular un importante patrimonio que no dej\u00f3 de acrecentarse mediante donaciones, legados y compras. Siguiendo las m\u00e1ximas de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, los distintos rectores que lo gobernaron se esforzaron siempre por explotar directamente sus propiedades, con las miras puestas en el logro de beneficios pecuniarios. Los jesuitas establec\u00edan, adem\u00e1s, una eficiente cadena de mando en sus fincas, situando al frente de cada sector productivo a gentes de confianza. Destacando, al mismo tiempo, por sus constantes inversiones orientadas a la construcci\u00f3n de acequias, molinos, panader\u00edas, almazaras y casas de labranza, dirigidas a aumentar y mejorar la productividad de sus tierras. Las grandes haciendas de la Compa\u00f1\u00eda en la Vega granadina fueron cuatro: La Magdalena, Jes\u00fas del Valle, Aynadamar y San Ignacio. Pose\u00edan tambi\u00e9n otros cortijos de distinta extensi\u00f3n e importancia, como los de Santa Catalina, Olv\u00edjar la Baja, Atarfe y Alboyar, adem\u00e1s de otras fincas en Zafayona, Molv\u00edzar, Colomera, Monachil y Mocl\u00edn y una importante propiedad en Santiago de Calatrava. Los jesuitas tambi\u00e9n eran due\u00f1os de una cuadra ganadera nada desde\u00f1able, contando en 1755 con cerca de 8.000 cabezas entre ovejas y cabras, casi 100 caballos y otros muchos animales destinados a las faenas agr\u00edcolas y al pastoreo. Un hecho de importancia es que los jesuitas granadinos se esforzaban en comercializar por s\u00ed mismos la producci\u00f3n de sus tierras, disponiendo para ello de una tienda abierta al p\u00fablico, en la que vend\u00edan quesos, vino o fruta.<\/p>\n

El Colegio de Granada acumul\u00f3 tambi\u00e9n un importante patrimonio inmobiliario, contando con diversas casas que se pon\u00edan en alquiler tanto en Granada como en M\u00e1laga. El Colegio pose\u00eda, igualmente, valiosos juros en la renta de la seda del Reino de Granada; en la alcabala de la alh\u00f3ndiga Zaida; en los az\u00facares del Reino de Granada; en las alcabalas de M\u00e1laga y Guadix; sobre la alcabala de Granada; y en las salinas del Reino de Granada. En Sevilla ten\u00edan juros en la renta de Millones, en el uno por ciento de Sevilla y en el segundo uno por ciento de Carmona. El Colegio granadino de San Pablo, por \u00faltimo, tambi\u00e9n era due\u00f1o de juros en las salinas de Andaluc\u00eda; en el segundo uno por ciento de Le\u00f3n; en las salinas de Zamora; y en la renta del papel blanco del Reino.<\/p>\n

A nivel art\u00edstico, destaca el espl\u00e9ndido conjunto arquitect\u00f3nico renacentista y barroco formado por el Colegio de San Pablo y su iglesia, actual parroquia de San Justo y Pastor, construidos entre 1554 y 1719. Si bien los edificios del colegio y las escuelas fueron muy transformados despu\u00e9s de 1767, podemos hacernos una idea de su aspecto y disposici\u00f3n originales merced a una serie de planos que a\u00fan se conservan. Articuladas en torno a varios patios, las dependencias inclu\u00edan los lugares de habitaci\u00f3n y las aulas en las que se impart\u00edan las lecciones, contando adem\u00e1s con teatro, librer\u00eda, cocina, refectorio, enfermer\u00eda, almacenes, despensas, bodegas, corrales, caballerizas, huerta y jard\u00edn para recreo. La portada del Colegio, construida entre 1715 y 1717, est\u00e1 dedicada a la Inmaculada Concepci\u00f3n. La magn\u00edfica iglesia titular del Colegio, por su parte, segu\u00eda los prototipos habituales de las construcciones auspiciadas por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. De planta rectangular, el edificio cuenta con dos portadas, una elegante c\u00fapula y una airosa torre dieciochesca. Su interior cuenta con seis capillas laterales, decor\u00e1ndolo frescos con escenas de la vida de jesuitas que hab\u00edan subido a los altares junto con las virtudes cardinales y teologales. El templo conserva valiosos retablos, pinturas de artistas destacados, reliquias y ornamentos preciosos, fruto de continuas d\u00e1divas y limosnas piadosas procedentes de diversos particulares. Es tambi\u00e9n digna de menci\u00f3n la sacrist\u00eda, en la que se desarrolla un ciclo iconogr\u00e1fico centrado en los santos de la Compa\u00f1\u00eda y en el culto mariano. Es de rese\u00f1ar, por \u00faltimo, la ampl\u00edsima biblioteca que alberg\u00f3 en su seno el Colegio de San Pablo, compuesta por 7.983 vol\u00famenes que comprend\u00edan 4.951 obras, entre las que figuran incunables, c\u00f3dices valiosos y numerosos manuscritos.<\/p>\n

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Autor: Juli\u00e1n Jos\u00e9 Lozano Navarro<\/a><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/h4>\n

ARIAS DE SAAVEDRA AL\u00cdAS, Inmaculada, \u201cLa biblioteca de los jesuitas de Granada en el siglo XVIII. Una aproximaci\u00f3n\u201d, en MESTRE SANCH\u00cdS, Antonio y GIM\u00c9NEZ L\u00d3PEZ, Enrique (eds.), Disidencias y exilios en la Espa\u00f1a Moderna<\/em>, Alicante, Caja de Ahorros del Mediterr\u00e1neo, Universidad de Alicante, A. E. H. M., 1007, pp. 609-626.<\/p>\n

ASTRAIN, S. J., Antonio, Historia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en la Asistencia de Espa\u00f1a,<\/em> Madrid, Raz\u00f3n y Fe, 1905-1925. 7 vols.<\/p>\n

C\u00d3RDOBA SALMER\u00d3N, S. J., Miguel, El colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Granada: arte, historia y devoci\u00f3n<\/em>, Madrid, Fundaci\u00f3n Universitaria Espa\u00f1ola, 2006.<\/p>\n

LOZANO NAVARRO, Juli\u00e1n J., \u201cLa situaci\u00f3n econ\u00f3mica del Colegio de San Pablo de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en granada durante el siglo XVII (1601-1710)\u201d, en S\u00c1NCHEZ-MONTES GONZ\u00c1LEZ, Francisco, JIM\u00c9NEZ ESTRELLA, Antonio y LOZANO NAVARRO, Juli\u00e1n J. (eds.), El Reino de Granada y la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica en el siglo XVII<\/em>, Granada, Comares, 2020, pp. 23-48.<\/p>\n

LOZANO NAVARRO, Juli\u00e1n J., \u201cUna aproximaci\u00f3n a la vida cotidiana de los jesuitas de la Provincia de Andaluc\u00eda en el siglo XVIII: los colegios de Granada y Marchena\u201d, en IGLESIAS, Juan Jos\u00e9, P\u00c9REZ GARC\u00cdA, Rafael M. y FERN\u00c1NDEZ CH\u00c1VES, Manuel F. (eds.), Comercio y Cultura en la Edad Moderna. Actas de la <\/em>XIII Reuni\u00f3n Cient\u00edfica de la Fundaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Historia Moderna<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, pp. 1967-1979.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Portada del antiguo Colegio de San Pablo de Granada, actual Facultad de Derecho de la Universidad de Granada<\/h3>\n
Portada del antiguo Colegio de San Pablo de Granada, actual Facultad de Derecho de la Universidad de Granada. Fuente: Wikimedia, CC BY-SA 3.0 (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:UniversidadGranada.jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Portada del antiguo Colegio de San Pablo de Granada, actual Facultad de Derecho de la Universidad de Granada<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Vista de uno de los claustros interiores del antiguo Colegio de San Pablo de Granada en la actualidad<\/h3>\n
Vista de uno de los claustros interiores del antiguo Colegio de San Pablo de Granada en la actualidad. Fuente: Canal UGR. Universidad de Granada (https:\/\/canal.ugr.es\/noticia\/la-facultad-de-derecho-celebra-la-festividad-de-su-patron-san-raymundo-de-penafort\/)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Vista de uno de los claustros interiores del antiguo Colegio de San Pablo de Granada en la actualidad<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Portada de la iglesia del antiguo Colegio de San Pablo de Granada<\/h3>\n
Portada de la iglesia del antiguo Colegio de San Pablo de Granada. Fuente: Superchilum, Wikipedia, CC BY-SA 3.0 (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Church_of_Santos_Justo_y_Pastor,_Granada_2.JPG)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Portada de la iglesia del antiguo Colegio de San Pablo de Granada<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n
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Vista del retablo mayor de la iglesia del Colegio de San Pablo de Granada, actual parroquia de San Justo y Pastor<\/h3>\n
Vista del retablo mayor de la iglesia del Colegio de San Pablo de Granada, actual parroquia de San Justo y Pastor. Fuente: Jos\u00e9 Luis Filpo Cabana, Wikipedia, CC BY 4.0 (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Interior_de_la_Iglesia_de_los_Santos_Justo_y_Pastor_(Granada).jpg)<\/div>\n <\/div>\n
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\n Vista del retablo mayor de la iglesia del Colegio de San Pablo de Granada, actual parroquia de San Justo y Pastor<\/a><\/h2>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n \n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fundado en 1554, el Colegio de San Pablo de Granada pronto se constituy\u00f3 en uno de los principales ejes vertebradores de la Provincia de Andaluc\u00eda de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Desde el primer momento, cont\u00f3 con el respaldo del arzobispo Pedro Guerrero, ferviente admirador de la Compa\u00f1\u00eda desde que conoci\u00f3 a los padres La\u00ednez y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1117,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"footnotes":""},"categories":[6,97],"tags":[62],"class_list":["post-1115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-educacion-y-ensenanza","tag-julian-jose-lozano-navarro","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1120,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115\/revisions\/1120"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/encrucijada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}