{"id":3604,"date":"2022-04-07T13:27:18","date_gmt":"2022-04-07T12:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/07\/anicia-juliana-copy\/"},"modified":"2023-02-13T19:36:48","modified_gmt":"2023-02-13T18:36:48","slug":"249-lupicina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/07\/249-lupicina\/","title":{"rendered":"249. LUPICINA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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249. LUPICINA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El nombre original de Eufemia, esposa del emperador Justino I, fue el de Lupicina. El primero solo lo asumi\u00f3 tras la llegada de su esposo al trono. Seg\u00fan algunos autores, el nombre de Lupicina, que pod\u00eda tener connotaciones negativas, no era digno de la esposa de un emperador. En la ceremonia de coronaci\u00f3n, Lupicina, ahora Eufemia, fue proclamada como una \u201cNueva Elena\u201d, rememorando la dignidad de la cristiana madre del emperador Constantino. Los or\u00edgenes de Lupicina no est\u00e1n claros. Todo parece apuntar que hab\u00eda sido una esclava. Justino contrajo matrimonio con Lupicina cuando \u00e9l ocupaba el cargo de jefe de la guardia del palacio imperial durante el reinado de Anastasio I.<\/span><\/p>

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Constantinopolis<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Las fuentes literarias apenas hablan de ella si no es para comentar su oposici\u00f3n al matrimonio entre Justiniano I y Teodora. Entre las cuestiones que podemos encontrar referenciadas en ellas, Lupicina aparece como una convencida cristiana calcedonense, con un gran ascendente sobre su esposo. Esta circunstancia fue aprovechada por el papa Hormisdas, quien le solicit\u00f3 que convenciera a Justino I para que pusiera fin al cisma Acaciano, que divid\u00eda a las iglesias de Oriente y Occidente desde hac\u00eda un par de d\u00e9cadas. Esa influencia tambi\u00e9n fue vista por los autores monofisitas que la acusaron de no saber comportarse como emperatriz.\u00a0 El motivo era que se hab\u00eda negado a recibir la comuni\u00f3n de manos del patriarca de Constantinopla si este no aceptaba que el calcedonismo fuera la fe cristiana que se deb\u00eda seguir, uni\u00e9ndose en la fe con Roma. Sin embargo, Procopio de Cesarea, autor pr\u00e1cticamente contempor\u00e1neo, afirmaba que jam\u00e1s se hab\u00eda involucrado en asuntos de Estado.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El papel principal que la historia ha atribuido a Lupicina es el de la responsable de que el matrimonio entre Justiniano y Teodora no se pudiera materializar hasta su muerte. Seg\u00fan una ley de Justino I, el matrimonio entre miembros de la aristocracia senatorial y actrices no era ni posible ni legal. Con este precedente, si Justiniano quer\u00eda suceder a su t\u00edo, no pod\u00eda contraer matrimonio con Teodora, que, en el mejor de los casos, las fuentes consideran una actriz, mientras que otros una prostituta. Lo cierto es que tras el fallecimiento de Lupicina, el matrimonio se celebr\u00f3. Algunos autores compararon la actuaci\u00f3n pol\u00edtica de Lupicina con la de Teodora, muy activa pol\u00edticamente, mientras que la segunda no lo era tanto. Sin embargo, otros autores destacaron lo perjudicial que fue la intromisi\u00f3n de Lupicina en los asuntos del Imperio.<\/p>

Justino I tuvo especialmente consideraci\u00f3n hacia su esposa. Erigi\u00f3 una estatua de oro de peque\u00f1o tama\u00f1o, en el llamado \u201cbarrio de Olibrio\u201d de Constantinopla, en el que se ubicaba el palacio de Anicia Juliana, la \u00faltima descendiente de la dinast\u00eda teodosiana. Eufemia falleci\u00f3 entre el 524 y el 525, siendo enterrada en un sarc\u00f3fago en el llamado \u201cMonasterio de la Augusta\u201d, unido a la iglesia dedicada al ap\u00f3stol Santo Tom\u00e1s. Dos a\u00f1os despu\u00e9s le sigui\u00f3 Justino I, que tambi\u00e9n fue enterrado en el mismo lugar.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Margarita Vallejo Girv\u00e9s<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Alcal\u00e1 de Henares<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Representaci\u00f3n del antiguo Hip\u00f3dromo de Constantinopla. XVI\/XVII.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commons.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Procopio de Cesarea, Historia secreta<\/em>, 5.17; 9.48-49.<\/span><\/p>

Pseudo Dionisio de Tell-Mahr\u0113, Cr\u00f3nica.<\/em><\/span><\/p>

Suda<\/em>, Epsilon 3796.<\/span><\/p>

Teodoro Lector, Historia eclesi\u00e1stica<\/em>, 155.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Croke, B., \u201cJustinian under Justin: Reconfiguring a Reing\u201d, BZ<\/em> 100, 1 (2007) 13-56.<\/span><\/p>

Hillner, J., \u201cEmpresses, Queens, and Letters: Finding a \u2018Female Voice\u2019 in Late Antiquity\u201d, Gender & History<\/em> 31, 2 (2019) 358-382.<\/span><\/p>

McClanan, A., Representations of Early Byzantine Empresses. <\/em>Image and Empire<\/em> (New York 2002).<\/span><\/p>

Meier, M., \u2018Der \u201cKaiser der Luppa\u201d: Aspekte der Politischen Kommunikation im 6. Jahrhundert n. Chr.\u2019, Hermes<\/em> 129, 3 (2001) 401-430.<\/span><\/p>

Vallejo Girv\u00e9s, M., \u201cThe Image of Empress Lupicina (Euphemia) in the Patristic Sources\u201d, Studia Patristica<\/em> 103 (2022) 263-278.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n249. 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