{"id":3421,"date":"2022-04-05T15:15:54","date_gmt":"2022-04-05T14:15:54","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/05\/fabiola-copy\/"},"modified":"2023-02-09T17:44:29","modified_gmt":"2023-02-09T16:44:29","slug":"221-egeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/05\/221-egeria\/","title":{"rendered":"221. EGERIA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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221. EGERIA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Originaria del noroeste de Hispania o del sur de la Galia, Egeria, cristiana dedicada al ascetismo, llev\u00f3 a cabo un viaje de peregrinaci\u00f3n por Oriente entre el 381 y el 384. El relato de este viaje, que escribi\u00f3 ella misma, se conserva en un \u00fanico manuscrito, y en algunos otros fragmentos, entre ellos una p\u00e1gina de un c\u00f3dice visigodo procedente de la catedral de Toledo. El texto est\u00e1 mutilado al principio y al final, y consta de dos partes: el relato del viaje y la descripci\u00f3n de la liturgia de Jerusal\u00e9n. Comienza en la visita al Monte Sina\u00ed, el s\u00e1bado 16 de diciembre del 383, y concluye en Constantinopla en junio del 384. Lo que se conserva apenas si llega a una cuarta parte del texto \u00edntegro.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Gallaecia<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Las noticias sobre la identidad de Egeria son escasas y dudosas, comenzando por su nombre, del que se presentan varias formas. La patria es todav\u00eda hoy debatida entre quienes proponen el sur de la Galia (Aquitania o Narbonense) o el noroeste de Hispania, de la provincia que en la \u00e9poca se denominaba Gallaecia<\/em>.\u00a0Se desconoce tambi\u00e9n el tipo de compromiso religioso de Egeria. El Itinerario <\/em>no dice nada de ello. Est\u00e1 dirigido a sus \u201chermanas\u201d, que se han quedado en casa, lo que ha llevado a pensar que Egeria viv\u00eda en un monasterio o estaba al frente de uno. Valerio del Bierzo le llama \u201csanta monja\u201d. Pudo ser una virgen o una viuda practicando una ascesis en el \u00e1mbito dom\u00e9stico y que, siguiendo el ejemplo de otras mujeres de su \u00e9poca, viaj\u00f3 para conocer los lugares b\u00edblicos y las fuentes del monacato.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

Egeria era de condici\u00f3n social elevada, como se desprende de la duraci\u00f3n y las condiciones del viaje, as\u00ed como de la consideraci\u00f3n que muestran hacia ella los obispos, sacerdotes y monjes que la reciben, y los funcionarios imperiales que salen a su encuentro. Se ha tratado de relacionar a Egeria, que comienza y acaba su viaje piadoso en Constantinopla, con la familia de Teodosio I, entonces emperador de Oriente, de origen hispano y tambi\u00e9n de la provincia de Gallaecia<\/em>, pero no hay prueba de ello. As\u00ed como tampoco de que Egeria tuviera relaci\u00f3n alguna con el priscilianismo, un movimiento asc\u00e9tico que por la \u00e9poca de su viaje estaba comenzando a ser perseguido en Hispania.\u00a0<\/p>

Egeria es, como se define a s\u00ed misma, una mujer curiosa, a quien le interesa todo: los lugares donde se recordaban los m\u00e1s variados episodios, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, las iglesias, las celdas, monasterios y tumbas de los m\u00e1rtires. Disfruta del paisaje, contempla las monta\u00f1as y los valles y aprecia el sabor del agua, que prueba en muchas fuentes del camino. Manifiesta inter\u00e9s por la historia y la arqueolog\u00eda. Su cultura es esencialmente cristiana. Utiliza un lat\u00edn did\u00e1ctico, con cierto sabor cl\u00e1sico, que incorpora expresiones del lenguaje hablado con un estilo repetitivo, inspirado en los modelos \u00e9picos que luego se encontrar\u00e1n en las novelas medievales. Su cultura profana es escasa.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mar Marcos<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Cantabria<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sello 2273. XVI Centenario del viaje de la monja Egeria al Oriente B\u00edblico. Correos, Espa\u00f1a, 40 pesetas de Espa\u00f1a a Europa. 1984.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain via Wikicommons. <\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Itinerario de la virgen Egeria.<\/em><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Devos, P., \u201cLa date du voyage d\u2019\u00c9g\u00e9rie\u201d, AB<\/em> 85 (1967) 165-194.<\/p>

Devos, P., \u201dUne nouvelle \u00c9g\u00e9rie\u201d, AB<\/em> 101 (1983) 43-66.<\/p>

VV.AA., Atti del Convegno Internazionale sulla<\/em> Peregrinatio Egeriae (Arezzo 1987).<\/p>

Marcos, M., \u201cEl ascetismo y los or\u00edgenes de la vida mon\u00e1stica\u201d, en Teja, R. (ed.), La Hispania del siglo IV. Administraci\u00f3n, econom\u00eda, sociedad, cristianizaci\u00f3n<\/em> (Bari 2002) 231-266.<\/p>

Marcos M., \u201cEl origen de la peregrinaci\u00f3n religiosa en el mundo cristiano: Jerusal\u00e9n y Roma\u201d, en Garc\u00eda de Cort\u00e1zar, J.A. Teja, R., Monasterios y peregrinaciones en la Espa\u00f1a Medieval<\/em> (Aguilar de Camp\u00f3o 2004) 13-31.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n221. 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