{"id":3405,"date":"2022-04-04T15:35:19","date_gmt":"2022-04-04T14:35:19","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/olimpia-copy\/"},"modified":"2023-02-09T17:41:26","modified_gmt":"2023-02-09T16:41:26","slug":"218-agape","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/218-agape\/","title":{"rendered":"218. \u00c1GAPE"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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218. \u00c1GAPE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La informaci\u00f3n que poseemos sobre esta mujer es muy escasa y las fuentes que se refieren a ella apenas aportan variedad de datos. Conocemos su existencia por la Cr\u00f3nica<\/em> de Sulpicio Severo, y por la ep\u00edstola 133 de Jer\u00f3nimo. Perteneci\u00f3 a la \u00e9lite de la sociedad hispanorromana de mediados del siglo IV. Tanto ella como su compa\u00f1ero Elpidio recibieron ense\u00f1anzas del hereje Marco de Menfis. Ambos instruyeron en el manique\u00edsmo, el gnosticismo, y las pr\u00e1cticas m\u00e1gicas y astrales a Prisciliano, l\u00edder de la herej\u00eda que lleva su nombre. As\u00ed es recogido por Sulpicio Severo en su Cr\u00f3nica<\/em>, posiblemente a partir de las acusaciones de Hidacio e Itacio contra el priscilianismo, y despu\u00e9s fue transmitido por otros autores como Jer\u00f3nimo e Isidoro de Sevilla. Jer\u00f3nimo en la ep\u00edstola 133 atribuye el liderazgo a \u00c1gape, pues ella habr\u00eda instruido a Elpidio y despu\u00e9s \u00e9ste ense\u00f1ar\u00eda a Prisciliano, induci\u00e9ndoles de esta forma a ambos al error de la doctrina priscilianista.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Gallaecia<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Juana Torres<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Cantabria<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Hermanos Limbourg (1411-1416). El hombre anat\u00f3mico. Miniatura del manuscrito iluminado \"Las muy ricas horas del Duque de Berry\". Prisciliano ense\u00f1\u00f3 que los nombres de los patriarcas estaban relacionados con partes del alma y, paralelamente, los signos del zodiaco con los del cuerpo.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commons.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Jer\u00f3nimo, Ep\u00edstolas<\/em>, 113.<\/span><\/p>

Sulpicio Severo, Cr\u00f3nica<\/em>, 11.46.2-9.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Babut, E.Ch., Priscillien et le priscillianisme<\/em> (Paris 1909).\u00a0<\/span><\/p>

Chadwick, H., Prisciliano de \u00c1vila<\/em> (Madrid 1978, 1\u00aa ed. inglesa 1976).<\/span><\/p>

Escribano Pa\u00f1o, M.\u00aaV., \u201cEl cristianismo marginado. Heterodoxos, cism\u00e1ticos y herejes del siglo IV\u201d, en Sotomayor, M., Fern\u00e1ndez Ubi\u00f1a, J. (eds.), Historia del cristianismo. I El mundo antiguo<\/em> (Madrid 2003) 399-480.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n218. \u00c1GAPE - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/218-agape\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"218. \u00c1GAPE - 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