{"id":3399,"date":"2022-04-04T15:23:52","date_gmt":"2022-04-04T14:23:52","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara-copy\/"},"modified":"2023-02-09T17:40:17","modified_gmt":"2023-02-09T16:40:17","slug":"olimpia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/olimpia\/","title":{"rendered":"217. OLIMPIA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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217. OLIMPIA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Olimpia naci\u00f3 en Constantinopla a mediados del siglo IV, en una familia noble. Aunque se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, as\u00ed como el nombre de sus padres, si se sabe que su abuelo fue el cristiano Flavio Ablabio, prefecto del Pretorio de Oriente y c\u00f3nsul bajo Constantino. Se qued\u00f3 hu\u00e9rfana muy joven y el senador Procopio, en calidad de tutor, se encarg\u00f3 de administrar la herencia de Olimpia, tal como la ley establec\u00eda en caso de orfandad de una muchacha menor de 30 a\u00f1os. A partir de ese momento su educaci\u00f3n fue encomendada a una mujer profundamente cristiana, Teodosia, hermana del obispo Anfiloquio de Iconio y prima de Gregorio de Nacianzo, futuro obispo de la capital. Bajo la orientaci\u00f3n de ambos se fue forjando la personalidad de Olimpia.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Constantinopolis<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Juan Cris\u00f3stomo, su confesor, se\u00f1ala en una de las cartas que le dirige, la inclinaci\u00f3n de Olimpia, desde muy temprana edad, al ascetismo. Sin embargo Procopio, su tutor, a instancias del emperador Teodosio el Grande, eligi\u00f3 a Nebridio, prefecto de Constantinopla y pariente de la emperatriz Elia Flacila, como esposo. El matrimonio de Olimpia y Nebridio dur\u00f3 tan solo unos meses debido al temprano fallecimiento de este.\u00a0 No obstante, la casa imperial continu\u00f3 buscando un posible pretendiente para la joven, como Elpidio, tambi\u00e9n familiar del emperador. A pesar de las presiones, ella se mantuvo firme, abraz\u00f3 el ascetismo y fue consagrada como diaconisa por el obispo de Constantinopla Nectario a los 30 a\u00f1os, en contra de la normativa eclesi\u00e1stica que establec\u00eda una edad no inferior a los 60. Seguidamente, realiz\u00f3 donaciones extraordinariamente generosas a la Iglesia, al clero, a distintas instituciones y a particulares de Constantinopla y otros lugares de Oriente, lapidando casi por completo su fortuna. Con esta se fundaron hospitales, hospicios y un monasterio femenino, construido junto a la Iglesia de Santa Sof\u00eda y al lado de la casa episcopal.\u00a0<\/p>

All\u00ed transcurr\u00edan los d\u00edas para Olimpia, en medio de las renuncias y mortificaciones f\u00edsicas como la frugalidad en las comidas, la escasez de horas de sue\u00f1o y la ausencia de higiene excepto por exigencia de la enfermedad.\u00a0 El obispo cay\u00f3 en desgracia, v\u00edctima de la confabulaci\u00f3n en la que participaron, entre otros, Te\u00f3filo de Alejandr\u00eda, miembros de la casa imperial e incluso la emperatriz Eudoxia, provocando su deposici\u00f3n y exilio en el 404. Olimpia sirvi\u00e9ndose de su influencia ante las autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas, intent\u00f3 conseguir, sin \u00e9xito, la vuelta de su amigo. Fue v\u00edctima de persecuciones por parte de los enemigos de Juan Cris\u00f3stomo, que la llevaron a juicio ante el prefecto, siendo exiliada a Nicomedia hasta su muerte.\u00a0Lo m\u00e1s doloroso para ella result\u00f3, sin ninguna duda, la ausencia de Juan. Si bien es cierto que la comunicaci\u00f3n entre ambos fue fluida, el des\u00e1nimo y el abandono fueron haciendo mella en la diaconisa, hasta que terminaron con su vida.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Juana Torres<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Cantabria<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Icono ortodoxo que representa a la diaconesa Olimpia. Procedencia desconocida.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commons.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Juan Cris\u00f3stomo, Ep\u00edstolas a Olimpia.<\/em><\/span><\/p>

Paladio de Helen\u00f3polis, Di\u00e1logo sobre la vida de Juan Cris\u00f3stomo<\/em>, 20.31-151.; Historia laus\u00edaca<\/em>, 5-6.<\/span><\/p>

S\u00f3crates, Historia eclesi\u00e1stica<\/em>, 5-7.<\/span><\/p>

Sozomeno, Historia eclesi\u00e1stica<\/em>, 7.\u00a0<\/span><\/p>

Vida an\u00f3nima de Olimpia<\/em>.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Rivas Rebaque, F., Santa Olimpia, noble cristiana y diaconisa <\/em>(Barcelona 2018).<\/span><\/p>

Teja, R., Olimpiade la diaconessa<\/em> (Donne d\u2019Oriente e d\u2019Occidente,<\/em> 3) (Milano 1997).<\/span><\/p>

Torres, J., La mujer en la epistolograf\u00eda griega cristiana: tipolog\u00eda y praxis social<\/em> (Santander 1990).<\/span><\/p>

Torres, J., \u201cMulieres diaconissae<\/em>: Ejemplos paradigm\u00e1ticos en la iglesia oriental\u201d Studia Ephemeridis Augustinianum<\/em> 117 (2010) 625-638.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n217. OLIMPIA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/olimpia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"217. 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