{"id":3393,"date":"2022-04-04T14:58:07","date_gmt":"2022-04-04T13:58:07","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/paula-copy\/"},"modified":"2023-02-09T17:39:28","modified_gmt":"2023-02-09T16:39:28","slug":"sara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/","title":{"rendered":"216. SARA"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n<\/svg>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n<\/svg>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

216. SARA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Sara fue una asceta que vivi\u00f3 durante sesenta a\u00f1os en una celda del desierto egipcio de Escet\u00e9, o, seg\u00fan algunas fuentes, en el de Pelusio durante el siglo IV.\u00a0 Practic\u00f3 el celibato, ayuno y oraci\u00f3n con el objetivo de lograr la perfecci\u00f3n espiritual a trav\u00e9s de la anacoresis. Recibi\u00f3 el apelativo de \u201camma\u201d o madre, al igual que los ascetas varones que viv\u00edan en el desierto recib\u00edan el de \u201cappa\u201d, en virtud de esa sabidur\u00eda espiritual fruto de la soledad de su retiro en un entorno hostil. Esa sabidur\u00eda fue recogida en la obra Dichos de los padres<\/em>.<\/p>

La narraci\u00f3n de la vida de Sara sigui\u00f3 los t\u00f3picos de la literatura hagiogr\u00e1fica del periodo. Perteneci\u00f3 a una familia de elevada posici\u00f3n, sintiendo desde muy temprana edad una particular predilecci\u00f3n por la vida anacoreta.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\"\"\n\t\t\t\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t

Pelusium<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Aunque la pr\u00e1ctica asc\u00e9tica femenina m\u00e1s habitual era la realizada en el seno del hogar familiar, dentro del entorno urbano, Sara decidi\u00f3 continuar su recorrido asc\u00e9tico en el seno de una comunidad mon\u00e1stica. De esta forma vivi\u00f3 trece a\u00f1os y, como era habitual entre los ascetas, renunci\u00f3 a todas sus riquezas, con la venta de todos sus bienes y el compromiso con una vida de pobreza y oraci\u00f3n, culminada finalmente en la soledad y el silencio del desierto. La fama de su santidad hizo que muchos devotos acudieran al desierto para conocerla.<\/p>

El desierto cobra protagonismo en la construcci\u00f3n literaria de Sara como espacio de barbarie, que serv\u00eda de acicate para forjar la virtud propia sin el amparo que pod\u00eda ofrecerle la comunidad cristiana de la ciudad o del monasterio. Sara, tuvo que enfrentarse no solo a la severidad de la ascesis y de la vida en un medio tan extremo, sino tambi\u00e9n a las cr\u00edticas por su condici\u00f3n de mujer y a las burlas lanzadas por los monjes que acud\u00edan a verla.\u00a0 Estos ve\u00edan con rechazo la presencia de mujeres en celdas pr\u00f3ximas, pues hac\u00edan a\u00fan m\u00e1s presente y cercana la tentaci\u00f3n de la carne. Pero tampoco a ellas les debi\u00f3 de resultar nada f\u00e1cil y Sara alude en sus escritos a la tentaci\u00f3n de la fornicaci\u00f3n y al auxilio proporcionado por Cristo durante trece a\u00f1os de dura lucha por evitarla.\u00a0<\/p>

Para poder permanecer en este entorno hostil, Sara tuvo que aceptar los patrones masculinos e imitarlos hasta el punto de hacer invisible su feminidad. Sara manifiesta haberse convertido en un monje perfecto, superando los l\u00edmites del cuerpo y de la sexualidad. Su excelencia espiritual se expresa as\u00ed a trav\u00e9s de un comportamiento masculino, y su capacidad de superar tentaciones serv\u00eda de modelo y acicate para otras devotas y monjes, que se esforzaban por perfeccionar su esp\u00edritu, al comprobar que, a pesar de su debilidad connatural, una mujer como Sara lograba vencer al demonio y cumplir con el rigor de las prescripciones asc\u00e9ticas con una entereza superior a la de sus compa\u00f1eros varones.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Clelia Mart\u00ednez Maza<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Universidad de M\u00e1laga<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n<\/svg>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n<\/svg>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Frescos del Monasterio de los Sirios en Wadi Natrum. Desierto de Escet\u00e9, Egipto. <\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t

Public domain, via Wikimedia Commons, (Isabelle & St\u00e9phan Gallay).<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t

Fuentes principales<\/strong><\/p>

Los Apotegmas de los Padres del Desierto<\/em>.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Albarr\u00e1n Mart\u00ednez, M.\u00aaJ., Prosopographia asceticarum aegyptiarum<\/em> (Madrid 2010).<\/span><\/p>

Albarr\u00e1n Mart\u00ednez, M.\u00aaJ., Ascetismo y monasterios femeninos en el Egipto tardoantiguo. Estudio de papiros y ostraca griegos y coptos<\/em> (Barcelona 2011).\u00a0<\/span><\/p>

Burton-Christie, D., La Palabra en el desierto. La Escritura y la b\u00fasqueda de la santidad en el antiguo monaquismo primitivo <\/em>(Madrid 2007).<\/span><\/p>

Mortari, L. Vida y dichos de los Padres del desierto<\/em> (Bilbao 1996).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/i>\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n216. SARA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"216. SARA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-04-04T13:58:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-02-09T16:39:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Patricia T\u00e9llez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#organization\",\"name\":\"Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla\",\"url\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/\",\"sameAs\":[],\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#logo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/dpto-historia-antigua-us.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/dpto-historia-antigua-us.jpg\",\"width\":104,\"height\":133,\"caption\":\"Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#logo\"}},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#website\",\"url\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/\",\"name\":\"CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png\",\"width\":152,\"height\":147},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/\",\"name\":\"216. SARA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2022-04-04T13:58:07+00:00\",\"dateModified\":\"2023-02-09T16:39:28+00:00\",\"description\":\"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \\u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\\u00f3n Cient\\u00edfica y T\\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\\u00f3n de Conocimiento.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"216. SARA\"}]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#webpage\"},\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#\/schema\/person\/8d5a2ef8795f2543311dfdb46b134483\"},\"headline\":\"216. SARA\",\"datePublished\":\"2022-04-04T13:58:07+00:00\",\"dateModified\":\"2023-02-09T16:39:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#webpage\"},\"wordCount\":631,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png\",\"keywords\":[\"Exposici\\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma\"],\"articleSection\":[\"250 mujeres de la antigua Roma\",\"Exposici\\u00f3n Virtual\",\"Per\\u00edodo IV: Antig\\u00fcedad tard\\u00eda (284 d. C. \\u2013 565 d. C.)\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#\/schema\/person\/8d5a2ef8795f2543311dfdb46b134483\",\"name\":\"Patricia T\\u00e9llez\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"es\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cbcdd2aa637a1716a59c719467029e1?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cbcdd2aa637a1716a59c719467029e1?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Patricia T\\u00e9llez\"},\"url\":\"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/author\/patriciatellez\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"216. SARA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano","description":"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"216. SARA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano","og_description":"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.","og_url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/","og_site_name":"CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano","article_published_time":"2022-04-04T13:58:07+00:00","article_modified_time":"2023-02-09T16:39:28+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Patricia T\u00e9llez","Tiempo de lectura":"4 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#organization","name":"Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla","url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/","sameAs":[],"logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#logo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/dpto-historia-antigua-us.jpg","contentUrl":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/dpto-historia-antigua-us.jpg","width":104,"height":133,"caption":"Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Sevilla"},"image":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#logo"}},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#website","url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/","name":"CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#primaryimage","inLanguage":"es","url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png","contentUrl":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png","width":152,"height":147},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#webpage","url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/","name":"216. SARA - CONDITIO FEMINAE I: Marginaci\u00f3n y visibilidad de la mujer en el Imperio Romano","isPartOf":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#primaryimage"},"datePublished":"2022-04-04T13:58:07+00:00","dateModified":"2023-02-09T16:39:28+00:00","description":"PROYECTO CONDITIO FEMINAE \u2013 MARGINACION POLITICA, JURIDICA Y RELIGIOSA DE LA MUJER DURANTE EL ALTO IMPERIO ROMANO (SIGLOS I-III)Programa Estatal de Fomento de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y T\u00e9cnica de Excelencia, Subprograma Estatal de Generaci\u00f3n de Conocimiento.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"216. SARA"}]},{"@type":"Article","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#webpage"},"author":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#\/schema\/person\/8d5a2ef8795f2543311dfdb46b134483"},"headline":"216. SARA","datePublished":"2022-04-04T13:58:07+00:00","dateModified":"2023-02-09T16:39:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#webpage"},"wordCount":631,"publisher":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/sara\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Moneda-CF-mediana.png","keywords":["Exposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma"],"articleSection":["250 mujeres de la antigua Roma","Exposici\u00f3n Virtual","Per\u00edodo IV: Antig\u00fcedad tard\u00eda (284 d. C. \u2013 565 d. C.)"],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#\/schema\/person\/8d5a2ef8795f2543311dfdb46b134483","name":"Patricia T\u00e9llez","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/#personlogo","inLanguage":"es","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cbcdd2aa637a1716a59c719467029e1?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cbcdd2aa637a1716a59c719467029e1?s=96&d=mm&r=g","caption":"Patricia T\u00e9llez"},"url":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/author\/patriciatellez\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393"}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3393"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7965,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393\/revisions\/7965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}