{"id":3336,"date":"2022-04-04T11:58:46","date_gmt":"2022-04-04T10:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/hipacia-copy\/"},"modified":"2023-02-09T17:26:36","modified_gmt":"2023-02-09T16:26:36","slug":"207-sosipatra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/04\/207-sosipatra\/","title":{"rendered":"207. SOS\u00cdPATRA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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207. SOS\u00cdPATRA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sos\u00edpatra es una de las pocas mujeres de la Antig\u00fcedad tard\u00eda de cuyo magisterio filos\u00f3fico se conserva noticia. Naci\u00f3 en la primera mitad del siglo IV. Su biograf\u00eda fue transmitida por Eunapio en Vida de los fil\u00f3sofos y sofistas<\/em> y, sobresal\u00edo, entre sus compa\u00f1eros varones, como una de las grandes representantes del neoplatonismo en su vertiente te\u00fargica, una corriente en la que se propiciaron como instrumentos m\u00e1s adecuados para conseguir el contacto y la uni\u00f3n con la divinidad, pr\u00e1cticas como los or\u00e1culos caldeos, la adivinaci\u00f3n, adem\u00e1s de rituales con un marcado car\u00e1cter religioso. No resulta extra\u00f1o, por lo tanto, que fuera reconocida como una gran profetisa.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ephesus<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0Ante la ausencia de un aprendizaje al uso proporcionado por maestros reconocidos, para legitimar este don y sus elevadas aptitudes en el campo de la te\u00fargia, Eunapio se preocup\u00f3 de recoger en su biograf\u00eda elementos extraordinarios que avalaran sus dotes oraculares: siendo ni\u00f1a, tuvo lugar el acontecimiento trascendental que permite al lector entender su carisma, al llegar a su casa dos ancianos desconocidos, vestidos con pieles, que persuaden al capataz para que les permita cuidar las vides, logrando una cosecha sin igual\u00a0 de la que todos deducen la intervenci\u00f3n divina. Invitados estos extra\u00f1os a la mesa y como respuesta a la hospitalidad que disfrutan, ofrecen al padre de Sos\u00edpatra no un regalo material sino la propuesta de llevarse a su hija para educarla. Sos\u00edpatra volver\u00e1 cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde sana y salva, tan alta y hermosa que su padre apenas la reconoce y dotada adem\u00e1s de una sabidur\u00eda tan extraordinaria que el padre estaba convencido de que su hija era una diosa. Estos seres divinos actuaron como mistagogos en el aprendizaje de los or\u00e1culos caldeos y legitiman as\u00ed tanto la naturaleza divina de las actuaciones de Sos\u00edpatra como la ausencia de la formaci\u00f3n intelectual de car\u00e1cter acad\u00e9mico.<\/p>

Sos\u00edpatra estuvo casada con el tambi\u00e9n fil\u00f3sofo Eustacio de Capadocia y fue madre de tres hijos, uno de los cuales fue el famoso Antonino que hered\u00f3 la visi\u00f3n prof\u00e9tica de su madre y una vez asentado en Canopo, en las proximidades de Alejandr\u00eda, anunci\u00f3 desde all\u00ed la destrucci\u00f3n del Serapeo de la capital egipcia. Tras la muerte de su marido, Sos\u00edpatra se afinc\u00f3 en P\u00e9rgamo y all\u00ed continu\u00f3 ejerciendo su magisterio filos\u00f3fico compartiendo estudiantes con otro gran maestro del periodo, Edesio. Su magisterio se desarrollaba en el hogar familiar. Este escenario se prestaba a una ense\u00f1anza menos formal y sus destinatarios eran tanto estudiantes de las \u00e9lites, a los que proporcionaba formaci\u00f3n complementaria de la que recib\u00edan en la escuela, como los propios miembros del hogar. Su conducta virtuosa, su capacidad de vivir atendiendo a los preceptos filos\u00f3ficos que ense\u00f1aba, alejaron cualquier sospecha de posibles situaciones comprometidas que pudieran desarrollarse en un ambiente \u00edntimo y privado como el de una casa familiar.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Clelia Mart\u00ednez Maza<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de M\u00e1laga<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ettore Forti (1900 aprox.). Dentro de un edificio romano. Getty Museum, Los \u00c1ngeles.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commons.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Eunapio, Vida de los fil\u00f3sofos y sofistas<\/em>, 5.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Addey, C., \u201cSosipatra: Prophetess, Philosopher and Theurgist: Reflections on Divination and Epistemology in Late Antiquity\u201d, en Evans, R. (ed.), Prophets and Profits: Problems in Ancient Divination and its Reception<\/em> (London – New York 2017) 144-61.<\/span><\/p>

Johnston, S.I., \u201cSosipatra and the Theurgic Life: Eunapius Vitae Sophistorum 6.6.5-6.9.24\u201d, en R\u00fcpke, J., Spickermann, W. (eds.), Reflections on Religious Individuality: Greco-Roman and Judaeo-Christian Texts and Practices<\/em> (Berlin 2012) 99-117.<\/span><\/p>

Lanzi, S., \u201cSosipatra, la teurga: una \u2018Holy Woman\u2019 iniziata ai misteri caldaici\u201d,\u00a0 SMSR<\/em> 70 (2004) 275-94.<\/span><\/p>

Tanaseanu-D\u00f6bler, I., \u201cSosipatra – Role Models for \u2018Divine\u2019 Women in Late Antiquity\u201d, en Dzielska, M., Twardowska, K. (eds.), Divine Men and Women in the History and Society of Late Hellenism<\/em> (Krak\u00f3w 2013) 123-147.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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