{"id":3329,"date":"2022-04-01T12:31:04","date_gmt":"2022-04-01T11:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/01\/cecilia-loliana-copy\/"},"modified":"2023-02-09T17:25:44","modified_gmt":"2023-02-09T16:25:44","slug":"206-hipacia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/01\/206-hipacia\/","title":{"rendered":"206. HIPACIA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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206. HIPACIA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fue una fil\u00f3sofa neoplat\u00f3nica nacida en Alejandr\u00eda a comienzos del siglo IV. Se sabe que adquiri\u00f3 formaci\u00f3n especializada en el campo de la matem\u00e1tica y la astronom\u00eda en el seno del hogar familiar, pues su padre Te\u00f3n fue uno de los matem\u00e1ticos m\u00e1s afamados del momento. Su competencia en las matem\u00e1ticas qued\u00f3 reflejada en sus comentarios a tres de las grandes obras del mundo antiguo: La aritm\u00e9tica de Diofanto, Las c\u00f3nicas de Apolonio y la Sintaxis matem\u00e1tica de Ptolomeo, el tratado astron\u00f3mico m\u00e1s importante hasta la llegada de Cop\u00e9rnico. Con sus comentarios ofrec\u00eda a los estudiantes versiones accesibles y actualizadas de las grandes obras cient\u00edficas.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Alexandria<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La intervenci\u00f3n de Hipacia no se limit\u00f3 a una simple labor de edici\u00f3n, sino que introdujo propuestas que revelan su brillantez como cient\u00edfica. En el caso de la obra ptolemaica procede a una actualizaci\u00f3n de las tablas astron\u00f3micas y propone un nuevo c\u00e1lculo de la \u00f3rbita solar: el a\u00f1o s\u00f3tico (365 d\u00edas 6 horas y varios minutos). El inter\u00e9s de Hipacia por la ciencia no es ajeno a su labor en el \u00e1mbito de la filosof\u00eda. Como neoplat\u00f3nica de la Escuela Alejandrina ofrec\u00eda a sus disc\u00edpulos una instrucci\u00f3n bien distinta de la desarrollada en la Academia Ateniense (orientada sobre todo a la te\u00fargia), y dirigida al conocimiento de las disciplinas cient\u00edficas como el adiestramiento m\u00e1s adecuado para alcanzar la uni\u00f3n con la divinidad. Impart\u00eda magisterio en foros p\u00fablicos como cualquier otro colega de la escuela alejandrina y cont\u00f3 entre sus alumnos a j\u00f3venes de las elites de las principales ciudades del Mediterr\u00e1neo oriental. La ense\u00f1anza impartida por Hipacia no precis\u00f3 de cooperaci\u00f3n alguna de ning\u00fan fil\u00f3sofo, sino que la ejerci\u00f3 en igualdad de condiciones que el resto de sus compa\u00f1eros de escuela, y cuenta con un grupo de disc\u00edpulos que mantuvieron una relaci\u00f3n de respeto, admiraci\u00f3n y afecto por su maestra lo que explica tambi\u00e9n que su influencia en los circuitos intelectuales primero y despu\u00e9s en los pol\u00edticos (nutridos por antiguos alumnos suyos) fuera enorme y desconocida para el resto de las fil\u00f3sofas. Su magisterio y auctoritas<\/em> trasciende los l\u00edmites de la domus<\/em>, para alcanzar espacios de proyecci\u00f3n p\u00fablica, y su influencia social incluso pol\u00edtica fue sin duda enorme, hasta el punto de que su presencia fue percibida por el patriarca de la ciudad Cirilo, como amenazadora.<\/p>

No resulta extra\u00f1o que el retrato que las fuentes cristianas hacen de ella fuera negativo y as\u00ed se la presenta como una maga capaz de doblegar con filtros amorosos la voluntad del prefecto Orestes, cristiano, para explicar su influencia en los asuntos municipales. Su macabro asesinato a manos cristianas durante la Pascua del a\u00f1o 415, arrastrada por un carro, desollada y descuartizada en pedazos que fueron luego incinerados en cada uno de los barrios de la ciudad, fue considerado s\u00edmbolo de la violencia del conflicto religioso, pero lo cierto es que, tras su muerte, paganos y cristianos siguieron conviviendo durante m\u00e1s de un siglo. Hipacia fue m\u00e1s bien v\u00edctima de un conflicto de intereses pol\u00edticos y con su asesinato se pretend\u00eda eliminar el s\u00edmbolo de la alianza entre paganos, jud\u00edos y cristianos, contraria a los intereses del patriarca.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Clelia Mart\u00ednez Maza<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de M\u00e1laga<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Elbert Hubbard (1908). Hipacia en Los peque\u00f1os viajes de Homes de los grandes maestros, v. 23. <\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commons.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Damascio, Vida de Isidoro.<\/em><\/span><\/p>

Juan de Niki\u00fb, Cr\u00f3nicas<\/em>, 84-87.<\/span><\/p>

Sinesio de Cirene, Cartas<\/em>, 16.<\/span><\/p>

S\u00f3crates de Constantinopla, Historia eclesi\u00e1stica<\/em>, 7.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Mart\u00ednez Maza, C., Hipatia <\/em>(Madrid 2009).\u00a0<\/em><\/span><\/p>

Mart\u00ednez Maza, C., \u201cHipatia: la auctoritas<\/em> de una cient\u00edfica como amenaza\u201d, en Fuente, M.\u00aa R., Ruiz Franco, R. (eds.), Mujeres peligrosas <\/em>(Madrid 2019) 55-76.<\/span><\/p>

Mart\u00ednez Maza, C., \u201cHypatia\u2019s heterodox Scientific Teaching\u201d, en Coronel Ramos, M.A. (ed.), Overarching Greek Trends in European Philosophy<\/em> (Amsterdam 2021) 223-250.<\/span><\/p>

Watts, E. J., Hypatia. The Life and Legend of an Ancient Philosopher<\/em> (Oxford 2017).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n206. 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