{"id":3323,"date":"2022-04-01T12:19:50","date_gmt":"2022-04-01T11:19:50","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/01\/susana-copy\/"},"modified":"2024-01-02T17:46:11","modified_gmt":"2024-01-02T16:46:11","slug":"205-cecilia-loliana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/04\/01\/205-cecilia-loliana\/","title":{"rendered":"205. CECILIA LOLIANA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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205. CECILIA LOLIANA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cecina Loliana fue una matrona que vivi\u00f3 a comienzos del s. IV. Perteneci\u00f3 a una de las familias m\u00e1s prestigiosas de la aristocracia senatorial romana cuyos or\u00edgenes pueden rastrearse hasta comienzos del principado. Su marido, Gayo Ceyonio Rufio Volusiano Lampadio, ocup\u00f3 los cargos de pretor bajo Constantino, prefecto de la Galia bajo Constancio y finalmente prefecto urbano en Roma en el 365-366. Como otras familias paganas, tanto Volusiano como su esposa hicieron gala de sus inclinaciones religiosas en dedicaciones donde muestran una especial predilecci\u00f3n por las divinidades mist\u00e9ricas de Isis, Cibeles y Atis, convertidas en el m\u00e1s inmediato competidor del cristianismo en este momento.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Roma<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Esta predilecci\u00f3n por las devociones mist\u00e9ricas hizo que Cecina Loliana se convirtiera en sacerdotisa is\u00edaca, uno de los escasos puestos de la jerarqu\u00eda del culto egipcio al que pod\u00edan tener acceso las mujeres. Tuvo cuatro hijos varones y dos hijas. Los primeros perpetuaron los cultos tradicionales profesados por sus padres, ocupando cargos sacerdotales vinculados a los misterios, aunque dos de ellos tuvieron esposas cristianas. Estas uniones mixtas son reflejo de una sociedad cambiante y revelan la libertad de elecci\u00f3n religiosa que pose\u00edan las mujeres, y, con ello, la coexistencia pac\u00edfica en el seno del hogar de credos distintos. Esa devoci\u00f3n cristiana femenina se debe, sobre todo, a la reducida intervenci\u00f3n de la esposa en la transmisi\u00f3n del patrimonio religioso de la familia y siempre que quedara garantizado que los hijos varones mantuvieran el credo familiar. Sus dos hijas tambi\u00e9n mostraron su filiaci\u00f3n pagana en la devoci\u00f3n a los cultos mist\u00e9ricos.\u00a0<\/p>

El compromiso de esta familia con el paganismo fue el resultado de la desaparici\u00f3n de la financiaci\u00f3n proporcionada por el aparato estatal para dichos cultos, dependiendo estos del patrocinio particular de las \u00e9lites. Fueron estos los \u00fanicos con medios suficientes para asumir los gastos derivados de las pr\u00e1cticas rituales y el mantenimiento de los lugares sagrados. Al mismo tiempo, la familia hizo de estos cultos mist\u00e9ricos un s\u00edmbolo de su pertenencia al grupo senatorial. La asunci\u00f3n del cuidado de tales cultos se convierte en una forma de defender el estatus socioecon\u00f3mico en un periodo en el que la influencia del cristianismo era cada vez mayor.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Clelia Mart\u00ednez Maza<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de M\u00e1laga<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Arca dedicada a Cecilia Loliana. Siglo V. Roma.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Epigraphic Databank of Rome<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

CIL <\/em>VI, 512.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Cameron, A., The Last Pagan of Rome<\/em> (Oxford 2010).<\/span><\/p>

Chastagnol, A., \u201cLe senateur Volusien et la conversion d\u2019une famille du Bas-Empire\u201d, REA<\/em> 58 (1956) 241-253.<\/span><\/p>

Mart\u00ednez Maza, C., \u201cDevotas mist\u00e9ricas en la Roma tardoimperial\u201d, Aevum <\/em>77 (2003) 53-68.<\/span><\/p>

Salzman, M.R., S\u00e1ghy, M., Lizzi-Testa, R., Pagans and Christians in Late Antique Rome:\u00a0 Conflict, Competition and Coexistence in Late Antique Rome<\/em> (Cambridge 2015).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,17],"tags":[31],"yoast_head":"\n205. 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