{"id":3115,"date":"2022-03-29T12:18:23","date_gmt":"2022-03-29T11:18:23","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/29\/genetiva-copy\/"},"modified":"2023-02-08T19:51:21","modified_gmt":"2023-02-08T18:51:21","slug":"174-afia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/29\/174-afia\/","title":{"rendered":"174. AFIA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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174. AFIA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Afia fue una ni\u00f1a, con edad de menstruar pero que no estaba todav\u00eda casada, que vivi\u00f3 entre mediados de los siglos II y III en la ciudad lidia de Maeonia<\/em>, actual Manisa (Turqu\u00eda). Apenas contamos con datos sobre ella, pero sabemos que se qued\u00f3 embarazada, hecho que mancillar\u00eda su honor y compromet\u00eda las posibilidades de contraer matrimonio. Estas referencias se encuentran en una inscripci\u00f3n llamada \u201cde confesi\u00f3n\u201d propias de la regi\u00f3n de Lidia, muy relacionadas con los dioses persas Men y Anaitis. La inscripci\u00f3n que narra su historia fue depositada por Sintique, una mujer cercana a su c\u00edrculo \u00edntimo y a la que Afia hab\u00eda robado un zafiro.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Maeonia<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La joven Afia, que deb\u00eda sospechar su embarazo, tom\u00f3 el zafiro de Sintique, con el que har\u00eda una p\u00f3cima abortiva quem\u00e1ndolo e irrigando con ella su vagina. Sintique, al darse cuenta del robo, debi\u00f3 colocar una oraci\u00f3n en el templo del dios Men en busca de justicia para recuperar el zafiro.\u00a0 Afia, al no tener efecto la p\u00f3cima, confes\u00f3 su embarazo y devolvi\u00f3 la piedra. Sintique no cumpli\u00f3 con la obligaci\u00f3n de publicitar el favor del dios, cediendo a los ruegos de la madre de Afia que quer\u00eda ocultar el robo y el embarazo. Men, furioso por la impiedad de Sintique, mat\u00f3 a su hijo Her\u00e1clides. La venganza del dios oblig\u00f3 a Sintique a confesar los hechos en un texto que mand\u00f3 redactar y por el que se conocen estos hechos. En este relato, el dios Men fue quien desflor\u00f3 a la joven.\u00a0<\/p>

Quiz\u00e1s el padre de la criatura fuera el hijo de Sintique, Her\u00e1clides, de trece a\u00f1os. En primer lugar, porque la edad podr\u00eda ser cercana a la de Afia; y, por otro lado, porque quiz\u00e1 habr\u00eda una relaci\u00f3n de confianza entre las madres, que hubiera favorecido una convivencia y, que facilitara a aquella la existencia del zafiro.\u00a0 Afia, a pesar de su limitada capacidad de acci\u00f3n como ni\u00f1a, decidi\u00f3 poner en marcha un arriesgado plan para evitar la verg\u00fcenza y las penurias de una maternidad fuera del matrimonio y, posiblemente, en solitario, tratando de tomar el control de su propio cuerpo a trav\u00e9s de un ritual abortivo.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Lidia Gonz\u00e1lez Estrada<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Oviedo<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ep\u00edgrafe funerario dedicado a Afia. Siglo III. Museo Arqueol\u00f3gico de Manisa, Turqu\u00eda.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commons.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

SEG <\/em>37.1001.<\/em><\/span><\/p>

Die Beichtinschriften Westkleinasiens<\/em> (Bonn 1994) n. 59.\u00a0<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Chaniotis, A., \u201cConstructing the Fear of Gods: Epigraphic Evidence from Sanctuaries of Greece and Asia Minor\u201d, en Chaniotis, A. (ed.), Unveiling Emotions: Sources and Methods for the Study of Emotions in the Greek World<\/em> (Stuttgart 2012) 205-234.\u00a0<\/span><\/p>

Dasen, V., \u201cRepr\u00e9senter l\u2019invisible. La vie ut\u00e9rine et l\u2019embryon sur les gemmes magiques\u201d, en Dasen, V. (ed.), L\u2019embryon humain \u00e0 travers l\u2019histoire: images, savoirs et rites<\/em> (Gollion 2007) 41-64.<\/span><\/p>

Ricl, M., \u201cThe Appeal to Divine Justice in the Lydian Confession-Inscriptions\u201d, en Schwertheim, E. (ed.), Forschungen in Lydien<\/em> (Bonn 1995) 67-76.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,16],"tags":[31],"yoast_head":"\n174. 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