{"id":2977,"date":"2022-03-21T20:26:26","date_gmt":"2022-03-21T19:26:26","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/21\/agusia-priscila-copy\/"},"modified":"2023-02-08T19:06:23","modified_gmt":"2023-02-08T18:06:23","slug":"153-escancia-redempta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/21\/153-escancia-redempta\/","title":{"rendered":"153. ESCANCIA REDEMPTA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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153. ESCANCIA REDEMPTA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Escancia Redempta fue una joven que vivi\u00f3 en el siglo II en Capua, en el sur de Italia. Se la conoce gracias al epitafio de m\u00e1rmol que dedicaron sus padres y que probablemente dispusieron en las paredes de su tumba. Esto habr\u00eda permitido a todo aquel que pasara por delante del sepulcro leer las virtudes de la joven. Escancia era una mujer incomparable y ejemplar, una hija dulc\u00edsima dotada de los valores que caracterizaban la virtud femenina en \u00e9poca romana: llena de pudor, preservada por la honestidad de sus costumbres, dotada de piedad hacia sus progenitores, ilustre por su propensi\u00f3n a la castidad y digna de una perseverante modestia. Tales virtudes las despleg\u00f3 tambi\u00e9n en su matrimonio, pues cuid\u00f3 con esmero a su marido, cuyo nombre no es mencionado en el ep\u00edgrafe.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Capua<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A todas estas virtudes, Escancia sumaba otra m\u00e1s que la distingu\u00eda del resto y que sus padres no quisieron dejar de recordar en el epitafio: junto a este retrato tradicional de mujer virtuosa y casta, la joven destacaba por haber sido sobresaliente en la disciplina m\u00e9dica. Lo que indica que Escancia debi\u00f3 morir cuando desarrollaba sus estudios de medicina. Sin duda, hay muchos detalles que se nos escapan y que el laconismo de la epigraf\u00eda no nos permite conocer: desconocemos d\u00f3nde llevaba a cabo sus estudios la joven Escatina, qui\u00e9n o qui\u00e9nes fueron sus maestros, si alguna vez ejerci\u00f3 el oficio o si tuvo ocasi\u00f3n de curar a alg\u00fan enfermo. Pero una cosa es segura, y es que si sus padres decidieron incluir en el epitafio una referencia a los estudios que estaba llevando a cabo es porque se trataba de una actividad que ten\u00eda mucha importancia en la vida de la joven: el hecho de recibir una formaci\u00f3n en el arte de la medicina era parte de su identidad femenina y contribuy\u00f3 tambi\u00e9n a construir su memoria. Sus padres, Flavio Tarentino y Escancia Redempta, le compusieron como elogio f\u00fanebre un bello poema que hoy nos permite recordar a esta joven que muri\u00f3 con tan solo 22 a\u00f1os.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Alonso<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Fragmento del ep\u00edgrafe funerario dedicado a Escancia Redempta. Siglos II. Capua.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Epigraphic Databank Heidelberg<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

CIL <\/em>X, 3980.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Alonso Alonso, M.\u00aaA., \u201cMedicae <\/em>y obstetrices <\/em>en la epigraf\u00eda latina del Imperio romano. Apuntes en torno a un an\u00e1lisis comparativo\u201d, Classica & Christiana<\/em> 11 6, 2 (2011) 267-296.<\/span><\/p>

Alonso Alonso, M.\u00aaA., Los m\u00e9dicos en las inscripciones de Italia (siglos II a.C. \u2013 III d.C.). <\/em>aspectos sociales y profesionales<\/em> (Santander 2018).<\/span><\/p>

Buonopane, A., \u201cMedicae<\/em> nell\u2019occidente romano: un\u2019indagine preliminare\u201d, en Buonopane, A., Cenerini, F. (eds.), Donna e lavoro nella documentazione epigrafica. Atti del I Seminario sulla condizione femminile nella documentazione epigrafica. <\/em>Bologna, 21 novembre 2002<\/em> (Faenza 2003) 113-130.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,16],"tags":[31],"yoast_head":"\n153. 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