{"id":2861,"date":"2022-03-16T13:50:20","date_gmt":"2022-03-16T12:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/16\/lutacia-lupata-copy\/"},"modified":"2023-02-07T19:07:05","modified_gmt":"2023-02-07T18:07:05","slug":"137-cretonia-maxima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/16\/137-cretonia-maxima\/","title":{"rendered":"137. CRETONIA M\u00c1XIMA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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137. CRETONIA M\u00c1XIMA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Una placa de m\u00e1rmol grabada en el siglo II hallada en Augusta Emerita<\/em> (M\u00e9rida) menciona a la ciudadana romana Cretonia M\u00e1xima, de la tribu Papiria que muri\u00f3 a los ochenta a\u00f1os. Junto a ella se enterr\u00f3 su hijo, Publio Aplanio Marciano que falleci\u00f3 a los 33 a\u00f1os.\u00a0Cretonia M\u00e1xima es de las contadas mujeres portadoras de la tribu Papiria,<\/em> conocida en el Imperio romano, elemento onom\u00e1stico que confirma su condici\u00f3n jur\u00eddica de ciudadana romana. Por tanto, disfrutaba del ius connubium<\/em> o derecho de contraer matrimonio protegido por las leyes, un privilegio reservado a ciudadanos romanos y latinos hasta la constituci\u00f3n imperial dada por Caracalla en 212.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Emerita Augusta<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Su esposo se encontraba en la misma situaci\u00f3n, puesto que el hijo de ambos no tom\u00f3 la origo <\/em>por nacimiento de la madre (pacensis<\/em>), por lo que hubo de heredar la de su progenitor (emeritensis<\/em>). Esto significa que Marciano fue habido en matrimonio leg\u00edtimo, porque s\u00f3lo as\u00ed su padre, oriundo de Augusta Emerita<\/em>, pudo transmit\u00edrsela. Cretonia M\u00e1xima y su esposo eran originarios de lugares distintos, concretamente de dos colonias lusitanas. El origen de ella se encontraba en Pax Iulia<\/em> y el de su marido en Augusta Emerita<\/em>. No hay duda de que la pareja hizo su vida en la capital de Lusitania, donde esta mujer estaba arraigada hasta el punto de desear ser enterrada en la ciudad. En el epitafio se indic\u00f3 que fue ella misma quien dispuso en vida la tumba para s\u00ed y para su v\u00e1stago.\u00a0Ella tom\u00f3 el domicilio de su marido tras casarse, tal como estipulaba el derecho romano si la mujer contra\u00eda nupcias con un matrimonio leg\u00edtimo, situaci\u00f3n que perviv\u00eda tras quedarse viuda. La ciudad donde se estableci\u00f3 decidi\u00f3 hacerla su ciudadana y transferirla de tribu. As\u00ed se deduce del hecho de que Cretonia M\u00e1xima porte la tribu Papiria<\/em>, usual en Augusta Emerita<\/em>, y no la Galeria<\/em>, com\u00fan en Pax Iulia<\/em>.<\/p>

Este ficticio origen emeritense fue beneficioso para ella, al quedar liberada de realizar contribuciones tanto en el lugar donde resid\u00eda como en aquel de donde era originaria. En el caso de las mujeres, esta presi\u00f3n econ\u00f3mica no cambi\u00f3 hasta que Marco Aurelio y Vero determinaron que, mientras estuvieran casadas en matrimonio leg\u00edtimo, deb\u00edan contribuir solo en el lugar de origen del esposo. La nueva origo<\/em> administrativa en absoluto perturb\u00f3 el sentimiento de pertenencia c\u00edvica por nacimiento de esta mujer, quien se identific\u00f3 orgullosa en el epitafio como una pacensis<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Marta Gonz\u00e1lez Herrero<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Oviedo<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Epitafio de Cretonia M\u00e1xima y su hijo Marciano (HEpOl. 20234)<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fotograf\u00eda cortes\u00eda del Museo Arqueol\u00f3gico Provincial de Badajoz\n<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

HEp.<\/em> 20234.<\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Forni, G., \u201cDoppia trib\u00f9 di cittadini e cambiamenti di trib\u00f9 romane. Probabile connessione con l\u2019esercizio dei diritti politici in municipi e colonie\u201d, en Tetraonyma: miscellanea greco-romana<\/em> (Genova 1966) 139-155.<\/p>

Gagliardi, L., Mobilit\u00e0 e integrazione delle persone nei centri cittadini romani. <\/em>Aspetti giuridici<\/em> 1<\/em>: La classificazione degli incolae<\/em> (Milano 2006).<\/p>

Gonz\u00e1lez Herrero, M., \u201cMujeres agregadas en el Occidente romano a comunidades c\u00edvicas a las que no pertenec\u00edan por origo<\/em> natural\u201d en Pav\u00f3n, P. (ed.), Conditio feminae. Im\u00e1genes de la realidad femenina en el mundo romano<\/em> (Roma 2021) 553-573.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,16],"tags":[31],"yoast_head":"\n137. 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