{"id":2799,"date":"2022-03-16T12:46:53","date_gmt":"2022-03-16T11:46:53","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/16\/lucia-avircia-aciliana-copy\/"},"modified":"2023-02-07T18:57:34","modified_gmt":"2023-02-07T17:57:34","slug":"128-jucunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/16\/128-jucunda\/","title":{"rendered":"128. JUCUNDA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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128. JUCUNDA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La esclava Jucunda naci\u00f3 a principios del siglo II en Seg\u00f3briga, municipio augusteo vinculado a la extracci\u00f3n y al comercio del lapis specularis<\/em>. Los pocos datos biogr\u00e1ficos sobre ella se conocen gracias a un epitafio que muestra una hornacina con una f\u00e9mina tocando una c\u00edtara, raz\u00f3n por la que Jucunda se asocia a este instrumento, aunque se discute sobre si se trataba de una afici\u00f3n o de una dedicaci\u00f3n profesional; en cualquier caso, refrenda que nos encontramos ante una mujer instruida. No es el \u00fanico testimonio disponible de una esclava asociada a las artes musicales. De hecho, adem\u00e1s de en los restos epigr\u00e1ficos, aparecen en la literatura deleitando con sus espect\u00e1culos a la \u00e9lite en los banquetes o en otro tipo de ambientes m\u00e1s mundanos.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Segobriga<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Resulta llamativo el caso de Jucunda por la riqueza del monumento en el que se incluye un largo epitafio en forma de poes\u00eda. Estos poemas se caracterizan por su emocionalidad, pues buscan expresar de forma expl\u00edcita el dolor ante la muerte. La dedicante del epitafio fue su madre, que la recuerda como esclava de Manio Valerio V\u00edtulo. A continuaci\u00f3n, la propia difunta toma la palabra para explicar a la persona que se acerque a leer el epitafio los motivos de su muerte. Aunque pueda llamarnos la atenci\u00f3n, estas interpelaciones eran habituales. En este caso, sabemos que falleci\u00f3 por enfermedad a los quince a\u00f1os.\u00a0<\/p>

Precisamente, la epigraf\u00eda funeraria permite estudiar a mujeres esclavas, presentes en este tipo de documentos. En la estela se menciona no solo el motivo de su muerte y su edad, sino tambi\u00e9n la relaci\u00f3n con su madre, Nigela. Se ha planteado que el padre de Jucunda fuera su propio due\u00f1o. Ella tambi\u00e9n se despide de su compa\u00f1ero sentimental a quien se refiere como c\u00f3nyuge y con quien le unir\u00eda un contubernio. Los lazos personales adquieren una gran importancia teniendo en cuenta la ilegitimidad jur\u00eddica de los mismos para la poblaci\u00f3n esclava. La difunta en las \u00faltimas l\u00edneas del epitafio expresa buenos deseos para sus familiares.\u00a0La escasa informaci\u00f3n disponible sobre Jucunda ofrece datos sobre la vida servil, de una joven instruida en la m\u00fasica y la poes\u00eda cuya muerte prematura, disuelve los lazos familiares. Estos, desarrollados en la esclavitud, eran fr\u00e1giles y vulnerables, pues su mantenimiento depend\u00eda de la decisi\u00f3n de los propietarios.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carla Rubiera Cancelas<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Oviedo<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Estela funeraria de Jucunda (siglo II). Parque Arqueol\u00f3gico de Seg\u00f3briga, Segovia. <\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fotograf\u00eda de la autora Carla Rubiera.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

AE <\/em>2007, 805.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Del Castillo Bargue\u00f1o, I., \u201cIucunda<\/em>: esclavas, libertas y mujeres humildes en las actividades laborales de las ciudades de Hispania\u201d, en Valma\u00f1a Ocha\u00edta, A., Bravo Bosh, M.\u00aaJ., Rodr\u00edguez L\u00f3pez, R. (eds.), Mujeres de la Hispania romana: una mirada al patrimonio<\/em> (Madrid 2021) 79-98.<\/span><\/p>

Fern\u00e1ndez Mart\u00ednez, C., Abascal, J.M., G\u00f3mez Pallar\u00e9s, J., Cebri\u00e1n, R., \u201cMors mala solvit<\/em>. Nuevos CLE hallados en Segobriga<\/em> (Hispania Citerior)\u201d, ZPE<\/em> 161 (2007) 47-60.<\/span><\/p>

Rubiera Cancelas, C., La esclavitud femenina en la antigua Roma<\/em>. Famulae, seruae, ancillae (Oviedo 2014).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,16],"tags":[31],"yoast_head":"\n128. 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