{"id":2613,"date":"2022-03-14T18:21:44","date_gmt":"2022-03-14T17:21:44","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/14\/boudica-copy\/"},"modified":"2023-02-06T20:59:17","modified_gmt":"2023-02-06T19:59:17","slug":"99-epicaris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/14\/99-epicaris\/","title":{"rendered":"99. EP\u00cdCARIS"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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99. EP\u00cdCARIS<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Ep\u00edcaris fue una joven liberta que se vio involucrada en el a\u00f1o 65 en la conjura de Gneo Calpurnio Pis\u00f3n, descendiente de aquel otro Pis\u00f3n que cincuenta a\u00f1os antes estuvo implicado en la muerte de Germ\u00e1nico, casado con Agripina la Mayor. La conjura esta vez se dirig\u00eda contra Ner\u00f3n y, seg\u00fan T\u00e1cito, en ella intervinieron 27 personas, entre senadores, miembros del orden ecuestre, militares y mujeres. Estas s\u00f3lo fueron tres y una de ellas Ep\u00edcaris. Volusio Pr\u00f3culo, comandante de la flota de Ner\u00f3n en Miseno, fue quien interpuso la denuncia que incriminaba a la liberta, y, a pesar de que no se lleg\u00f3 a comprobar la veracidad de esta acusaci\u00f3n, fue sometida a penas corporales.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Roma<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Fue de tal modo flagelada ante la que consideraban la actitud desafiante de una mujer que, en medio de su enorme padecimiento y temiendo derrumbarse y delatar a los conjurados, ella misma tom\u00f3 la decisi\u00f3n de suicidarse por estrangulaci\u00f3n. Como se observa en las fuentes escritas, el objetivo de los torturadores no era acabar con la vida de la v\u00edctima sino prolongar unas m\u00ednimas condiciones vitales con tal de lograr dilatar la violencia. De modo que para mayor sufrimiento se trataba de postergar el momento de la muerte al m\u00e1ximo posible. En el relato de T\u00e1cito no hay reproche al despiadado e innecesario tormento ni la m\u00e1s m\u00ednima alusi\u00f3n al dolor que Ep\u00edcaris pudo sufrir, muy al contrario, se centra en poner de relieve la ejemplaridad de esta mujer que fue capaz de no delatar a sus compa\u00f1eros mientras que hombres de alta alcurnia sin ser torturados traicionaron a amigos y familiares.<\/p>

Para algunos historiadores, este, junto al de Julia Febe liberta de Julia la Mayor, ser\u00eda uno de los dos \u00fanicos ejemplos de ahorcamiento femenino voluntario en este per\u00edodo. Efectivamente, Julia Febe, que fue presuntamente una de las c\u00f3mplices de la hija de Augusto en el complot para deponer al emperador, decidi\u00f3 voluntariamente morir por estrangulamiento tras la condena al exilio que le fue asignada a su patrona, quiz\u00e1 temiendo una anulaci\u00f3n de su estatus de liberta y volver a la condici\u00f3n de esclava. El coraje mostrado por Febe llev\u00f3 a Augusto a admirarla y exclamar que hubiera preferido ser su padre antes que de Julia la Mayor. A lo largo de la historia estos castigos corporales contra las mujeres fueron frecuentes y pod\u00edan ser penadas por cuestiones bastante triviales.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Almudena Dom\u00ednguez Arranz<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Zaragoza<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ejemplo de flagrum (l\u00e1tigo). Representaci\u00f3n.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikimedia Commos<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Lactancio, Instituciones divinas<\/em>, 4-7.<\/span><\/p>

T\u00e1cito, Anales<\/em>, 15.51.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Bauman, R.A., Women and Politics in Ancient Rome<\/em> (London 1994).<\/span><\/p>

P\u00e9rez, J., \u201cEsclavas, semilibres y libertas en \u00e9poca imperial: aspectos sociojur\u00eddicos\u201d, en Actas del primer Seminario de Estudios sobre la mujer en la Antig\u00fcedad <\/em>(Valencia 1998) 137-160.<\/span><\/p>

Gris\u00e9, Y., Le suicide dans la Rome antique<\/em> (Paris 1982).<\/span><\/p>

Otero, M.,\u201cMors voluntaria<\/em>? Liberorum mortis arbitrium<\/em>?\u201d, en Molas i Font, M.\u00aaD., Guerra L\u00f3pez, S. (eds.), Morir en femenino: mujeres, ideolog\u00eda y pr\u00e1cticas funerarias desde la Prehistoria hasta la Edad Media<\/em> (Barcelona 2003) 177-188.<\/span><\/p>

Pav\u00f3n, P., \u201cCruenta flagella tortorum”<\/em>\u00a0(Mart. Ep<\/em>. 2.17) o el oficio del torturador\u201d, Athenaeum<\/em>\u00a095, 1 (2007) 377-387.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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