{"id":2375,"date":"2022-03-08T19:18:53","date_gmt":"2022-03-08T18:18:53","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/08\/vipsania-copy\/"},"modified":"2023-02-03T19:10:37","modified_gmt":"2023-02-03T18:10:37","slug":"62-menfis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/08\/62-menfis\/","title":{"rendered":"62. MENFIS"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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62. MENFIS<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Menfis, una esclava que se dice libraria<\/em> de una tal Pompeya, vivi\u00f3 en Roma en la primera mitad del siglo I. La conocemos a trav\u00e9s de la transmisi\u00f3n manuscrita de un c\u00f3dice conservado en N\u00e1poles y redactado por un conocido anticuario y falsario de inscripciones del siglo XVI llamado Pirro Ligorio. Por esta raz\u00f3n, el epitafio de Menfis, al parecer grabado en una placa de m\u00e1rmol, se consider\u00f3 falso desde su primera edici\u00f3n en 1876 hasta momentos muy recientes, cuando se ha reivindicado su autenticidad. Junto a su epitafio se encuentran los de otros dos personajes de similar condici\u00f3n servil y libre.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Roma<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La inscripci\u00f3n que recuerda a Menfis es realmente simple. Solo se nos ha transmitido su nombre, su condici\u00f3n de esclava de Pompeya, su edad al fallecer -20 a\u00f1os- y el oficio de libraria<\/em> que desempe\u00f1aba. De qu\u00e9 modo haya de interpretarse este t\u00e9rmino en la inscripci\u00f3n de Menfis nos lleva a uno de los problemas recurrentes de la epigraf\u00eda, la ambig\u00fcedad en el contenido sem\u00e1ntico de los vocablos referidos a profesiones y oficios. En general se admite que los librarii<\/em> son copistas, escribanos o secretarios dedicados a la escritura de cartas, a la copia de ep\u00edstolas y otras obras literarias, a su edici\u00f3n y correcci\u00f3n, que tambi\u00e9n gestionaban archivos y bibliotecas personales, como sabemos por los textos de Cicer\u00f3n. Pero tambi\u00e9n se les ha considerado como comerciantes de libros salidos de talleres de copias, o tenedores de libros de caja y contables como empleados en la administraci\u00f3n p\u00fablica a diversos niveles. No obstante, mientras que el t\u00e9rmino masculino se entiende usualmente como \u201cindividuos vinculados de alg\u00fan modo con los libros o con la escritura\u201d, en el femenino se han expresado dudas en ocasiones sobre su significado y a qu\u00e9 tipo de oficio se est\u00e1 aludiendo.\u00a0<\/p>

Para algunos hay dudas sobre si con ese t\u00e9rmino se estar\u00eda haciendo referencia a lanipendiae<\/em> o expertas en hilatura o a aut\u00e9nticas librariae<\/em> a modo de escribientes, copistas o secretarias dedicadas a los libros. En este sentido es evidente la importancia de la tarea del copista en las bibliotecas privadas como medio f\u00e1cil y c\u00f3modo de construir una biblioteca por parte de gentes con fortuna y riquezas que disponen de esclavos instruidos como Menfis para reproducir manuscritos. La copia de obras literarias es precisamente una de las actividades realizadas por librariae<\/em> en \u00e9poca tardoantigua seg\u00fan algunos textos relativos al surgimiento del monasticismo en el contexto del cristianismo primitivo.\u00a0<\/p>

Menfis, con nombre griego, era una esclava. Tambi\u00e9n los son muchas de las otras mujeres que conocemos desempe\u00f1ando esta funci\u00f3n de escribas o amanuenses, y otras son libertas. Sabemos adem\u00e1s que estas escribas femeninas sol\u00edan estar al servicio personal de mujeres de las clases aristocr\u00e1ticas y acomodadas, que operaban siempre en el medio urbano. Tambi\u00e9n se ha se\u00f1alado, a partir de evidencia iconogr\u00e1fica, que algunas pod\u00edan ejercer sus funciones por cuenta propia fuera de la casa en la que usualmente estaban empleadas. Por otro lado, la existencia de esta funci\u00f3n aboga por un grado de alfabetizaci\u00f3n entre ciertas mujeres, superior, o m\u00e1s complejo, que el normalmente considerado para ellas.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Salvador Ordo\u00f1ez Agulla<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Sevilla<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sir Lawrence Alma-Tadema (1839). Comparaciones. Colecci\u00f3n privada.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Hoocker<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

CIL VI <\/em>977a = AE<\/em>2005, 182 = EDR <\/em>163753.<\/em><\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Haines-Eitzen, K., \u201cGirls Trained in Beautiful Writing\u2019: Female Scribes in Roman Antiquity and Early Christianity\u201d, JECS<\/em> 6 (1998) 629-646.<\/span><\/p>

McDonnell, M., \u201cWriting, Copying, and Autograph Manuscripts in Ancient Rome\u201d, CQ<\/em> 46 (1996) 469-491.<\/span><\/p>

Rossi, R.F., \u201cLibrarius<\/em>\u201d, en Dizionario Epigrafico di Antichita Romane<\/em> IV (Roma 1958) 955-965.<\/span><\/p>

Segenni, S., \u201cDonne e lavoro intellettuale\u201d, en Buonopane, A., Cenerini, F. (eds.), Donna e lavoro nella documentazione epigrafica <\/em>(Faenza 2003) 154-161.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,16],"tags":[31],"yoast_head":"\n62. 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