{"id":2276,"date":"2022-03-03T18:21:13","date_gmt":"2022-03-03T17:21:13","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/03\/salvia-postuma-copy\/"},"modified":"2023-02-03T18:29:20","modified_gmt":"2023-02-03T17:29:20","slug":"50-eufrosine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/03\/50-eufrosine\/","title":{"rendered":"50. EUFR\u00d3SINE"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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50. EUFR\u00d3SINE<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Eufr\u00f3sine fue una joven de la que tenemos conocimiento a trav\u00e9s de una peque\u00f1a placa de m\u00e1rmol procedente de una necr\u00f3polis de Roma situada entre las V\u00edas Salaria y Pinciana, y que vivi\u00f3 en alg\u00fan momento entre finales del siglo I a. C. y principios del siglo I d. C. En ella se recoge su epitafio de car\u00e1cter m\u00e9trico, un texto muy simple en el que la difunta se describe como respetuosa con los dioses y las obligaciones morales y familiares, y que muere a los veinte a\u00f1os.<\/p>

Aparentemente Eufr\u00f3sine fue una esclava, a juzgar por la raigambre griega de su nombre, muy difundido en la ciudad de Roma, aunque tambi\u00e9n pudo ser una liberta, o incluso tener ascendencia extranjera.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Roma<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sin duda pertenec\u00eda a una familia que daba gran relevancia a la formaci\u00f3n cultural y a las artes liberales. En el epitafio se destacan las cualidades intelectuales, la cultura y sabidur\u00eda que hab\u00eda adquirido en su formaci\u00f3n, mediante la alusi\u00f3n a su instrucci\u00f3n en o por las Nueve Musas, esto es, las diferentes artes (astronom\u00eda, ret\u00f3rica, elocuencia, epopeya, l\u00edrica, tragedia, danza, comedia, m\u00fasica) que representaban, respectivamente, Urania, Polimnia, Cal\u00edope, Cl\u00edo, Erato, Melp\u00f3mene, Terps\u00edcore, Tal\u00eda y Euterpe. Con esta expresi\u00f3n, un tanto hiperb\u00f3lica, se hace referencia a un conjunto de cualidades intelectuales y art\u00edsticas que en el mundo cl\u00e1sico no es corriente destacar, pues no forman parte del modelo arquet\u00edpico de la mujer. No obstante, hay que se\u00f1alar tambi\u00e9n que se trata de un elemento de elogio especialmente valorado entre personas j\u00f3venes o que no llegaron a alcanzar la madurez.\u00a0\u00a0<\/p>

Adem\u00e1s de instruida en saberes varios, Eufr\u00f3sine es calificada tambi\u00e9n como fil\u00f3sofa. En este sentido, y siendo la filosof\u00eda un arte mayoritariamente masculino, constituye un testimonio excepcional ya que se trata de la \u00fanica menci\u00f3n epigr\u00e1fica en femenino de esta dedicaci\u00f3n en Roma. Las fuentes literarias nos han dejado algunas menciones de mujeres ligadas a este saber, como Cerelia, recordada por Cicer\u00f3n por su \u201cardor sorprendente por la filosof\u00eda\u201d, u otras, como Cornelia la esposa de Pompeyo, o las mismas Livia o Plotina, mencionadas por frecuentar a los fil\u00f3sofos. Solo en \u00c1frica, en una inscripci\u00f3n ya cristiana, tenemos otra menci\u00f3n con Concordia Exuperancia, se\u00f1alada en lat\u00edn como unica filosofa<\/em>. El t\u00e9rmino, en combinaci\u00f3n con docta y la referencia a las nueve musas, remite claramente a una educaci\u00f3n intelectual en sentido amplio, mayor que el de otras j\u00f3venes y mujeres con una orientaci\u00f3n m\u00e1s musical, po\u00e9tica o literaria.<\/p>

En el caso concreto de Eufr\u00f3sine se ha se\u00f1alado que el vocablo podr\u00eda estar encubriendo el significado de \u201cinstitutriz\u201d, o podr\u00eda tratarse de una alusi\u00f3n a su inteligencia o agudez de pensamiento. En cualquier caso, sea como expresi\u00f3n del orgullo de haber sido due\u00f1a de su saber, o bien por el respeto que suscitaba entre sus seres queridos, en su epitafio fue grabada esa condici\u00f3n excepcional de fil\u00f3sofa.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Salvador Ord\u00f3\u00f1ez Agulla<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Sevilla<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Porta Pinciana en la actualidad. Roma.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via Wikicommons Gustavo La Pizza, CC BY-SA 4.0.<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

CIL<\/em> VI, 33898 = CLE<\/em> 1965 = ILS<\/em> 7783 = AE<\/em> 1888, 129<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Choquet, M., L\u2019acc\u00e8s des femmes romaines aux Arts Lib\u00e9raux. R\u00e9alit\u00e9s, pr\u00e9jug\u00e9s et representations. Ier si\u00e8cle av. <\/em>J.-C.-Ier si\u00e8cle apr. J.-C<\/em>. (Grenoble 2010).<\/span><\/p>

Fern\u00e1ndez Mart\u00ednez, C., G\u00f3mez Pallar\u00e9s, J., \u201cVoces de mujer en las poes\u00edas \u00e9pica y epigr\u00e1fica en Roma\u201d, Veleia<\/em> 16 (1999) 259-283.<\/span><\/p>

Hemelrijk, E. A., Women and Society in the Roman World. <\/em>A Sourcebook of Inscriptions from the Roman West<\/em> (Cambridge 2020).<\/span><\/p>

Malaspina, E., \u201cLa terminologia latina delle professioni femminili nel mondo antico\u201d, Mediterraneo Antico<\/em> 6.1 (2003) 347-391.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

Segenni, S., \u201cDonne e lavoro intellettuale\u201d, en Buonopane, A., Cenerini, F. (eds.), Donna e lavoro nella documentaciones epigrafica <\/em>(Faenza 2003) 154-161.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,16],"tags":[31],"yoast_head":"\n50. 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