{"id":2223,"date":"2022-03-02T13:15:27","date_gmt":"2022-03-02T12:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/02\/mesia-copy\/"},"modified":"2022-05-29T10:08:25","modified_gmt":"2022-05-29T09:08:25","slug":"42-eucaris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/02\/42-eucaris\/","title":{"rendered":"42. \u00c9UCARIS"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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42. \u00c9UCARIS<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En la Roma del siglo I a. C. vivi\u00f3 una liberta llamada \u00c9ucaris, nombre que significa bella o encantadora. Para su desgracia, no disfrut\u00f3 de una vida larga, pues muri\u00f3 a los catorce a\u00f1os. Conocemos la breve biograf\u00eda de esta joven gracias a su epitafio encontrado en la Urbe, donde figura que fue una esclava de una mujer llamada Licinia con la que mantuvo una relaci\u00f3n cari\u00f1osa y de favor. Ignoramos cu\u00e1nto tiempo permaneci\u00f3 bajo condici\u00f3n servil, si naci\u00f3 en casa de Licinia o si, por el contrario, la compr\u00f3 en un mercado.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Roma<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El padre de \u00c9ucaris, que permanece en el anonimato y, por lo tanto, desconocemos su estatus o condici\u00f3n, es el responsable del monumento funerario de su hija y la recuerda como una joven de grandes habilidades, las cuales le habr\u00edan dado fama y reconocimiento a pesar de su juventud. Como ocurre en otras tantas ocasiones, la difunta interpela a quien lee su epitafio y en primera persona explica que hab\u00eda recibido una exquisita educaci\u00f3n. Posiblemente, la instrucci\u00f3n de \u00c9ucaris habr\u00eda comenzado cuando era esclava, circunstancia que no ha de llamar nuestra atenci\u00f3n, pues muchas personas serviles eran educadas o entrenadas desde momentos muy tempranos para el desarrollo de un trabajo.<\/p>

Al tiempo que su padre expresa la pena por su p\u00e9rdida, enfatiza las destrezas de su hija en el desarrollo del trabajo desde una temprana edad. Sabemos que entretuvo con sus bailes a grupos privilegiados, posiblemente en celebraciones privadas o en banquetes, y que actu\u00f3 en obras de teatro, apareciendo en representaciones griegas llevadas al gran p\u00fablico. La menci\u00f3n a \u201clo griego\u201d se ha interpretado tambi\u00e9n como que, o bien estaba especializada en obras griegas, o bien que fuese originaria de estas tierras y ya gozase de cierta reputaci\u00f3n all\u00ed. Resulta llamativo que esta actividad profesional se se\u00f1ale en el texto epigr\u00e1fico teniendo en cuenta la consideraci\u00f3n peyorativa de las actrices, asociadas a la infamia. La explicaci\u00f3n a este hecho tal vez radique en que participaba en espect\u00e1culos respetables ajenos a lo vulgar o de contenido er\u00f3tico. De igual forma, podr\u00eda valorarse como un ejemplo de autopercepci\u00f3n ajena a consideraciones sociales y normativas.\u00a0\u00a0<\/p>

Gracias a este testimonio conocemos a una liberta, una joven culta y educada, cuya memoria se liga al ejercicio de una profesi\u00f3n que la asocia al mundo del espect\u00e1culo; aspecto que alcanza una gran importancia, sobre todo si tenemos en cuenta, en comparaci\u00f3n con los varones, el menor n\u00famero de menciones a mujeres relacionadas con un oficio o trabajo. En suma, una profesional que, en la capital del Imperio, y tal y como reza su epitafio, hab\u00eda conseguido fama y reconocimiento, todo ello a pesar de sus or\u00edgenes humildes y su corta edad.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carla Rubiera Cancelas<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universidad de Oviedo<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ep\u00edgrafe funerario de \u00c9ucaris. Siglo I a. C. Roma.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Epigraphic Databank Heidelberg<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

CIL<\/em> VI, 10096.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Cidoncha Redondo, F., \u201cMujeres infames<\/em> en la sociedad romana del alto Imperio\u201d, Habis<\/em> 50 (2019) 167-182.<\/span><\/p>

Kleijwegt, M., \u201cDeciphering Freewomen in the Roman Empire\u201d, en Bell, S., Ramsby, T. (eds.), Free at Last! <\/em>The Impact of Freed Slaves on the Roman Empire<\/em> (London 2012).<\/span><\/p>

Lorenzo Ferragut, H., \u201cMujeres en la escena romana a trav\u00e9s de la epigraf\u00eda\u201d, TYCHO, <\/em>6 (2018) 39-74.<\/span><\/p>

Perry, M., Gender, Manumission and the Roman Freedwomen<\/em> (Cambridge 2014).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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