{"id":2168,"date":"2022-03-01T19:44:37","date_gmt":"2022-03-01T18:44:37","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/01\/aurelia-filemation-copy\/"},"modified":"2023-02-02T19:21:49","modified_gmt":"2023-02-02T18:21:49","slug":"33-sasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2022\/03\/01\/33-sasia\/","title":{"rendered":"33. SASIA"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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33. SASIA<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Sasia fue una mujer que habr\u00eda quedado relegada en los m\u00e1rgenes de la historia si no se hubiese encontrado con Cicer\u00f3n como adversario en un proceso judicial. Es, de hecho, coprotagonista en una de las m\u00e1s interesantes causas penales: el proceso contra Cluencio, en el que particip\u00f3 Cicer\u00f3n como defensor mientras ocupaba el cargo de pretor en el a\u00f1o 66 a. C. La informaci\u00f3n que se conserva sobre Sasia se encuentra en el texto que dej\u00f3 escrito el autor sobre la defensa de su cliente.<\/p>

Nuestra protagonista vivi\u00f3 en el siglo I a. C. Pertenec\u00eda a la \u00e9lite de un peque\u00f1o municipio de Italia, Larino (Campobasso, Italia) y representa la ant\u00edtesis del modelo femenino de la cultura romana tradicional. Estuvo casada en tres ocasiones. La primera con Aulo Cluencio con quien tuvo a sus hijos Cluencia y Cluencio.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Larinum<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Cuando enviud\u00f3 se cas\u00f3 con su yerno, Aulo Melino, despu\u00e9s de haberle hecho repudiar a su hija. Por \u00faltimo, se espos\u00f3 con Estacio Opi\u00e1nico quien bajo sus indicaciones, mat\u00f3 a su marido durante las proscripciones de \u00e9poca del dictador Sila.<\/p>

Cicer\u00f3n en su discurso En defensa de Aulo Cluencio<\/em>, muestra a una Sasia libidinosa, llena de costumbres perversas, que le quita el marido a la hija y que ataca a su hijo con el \u00faltimo de sus maridos. La intenci\u00f3n de Sasia y de Opi\u00e1nico era, seg\u00fan el relato ciceroniano, quedarse con la herencia del hijo de la primera, Cluencio, para lo cual tramaron matarlo. De hecho, Opi\u00e1nico trat\u00f3 sin \u00e9xito de envenenarlo y fue condenado al exilio, muriendo en el a\u00f1o 72 a. C. Sasia, en connivencia con el hijo de Opi\u00e1nico, acus\u00f3 a su propio hijo Cluencio de haber envenenado a su padrastro, adem\u00e1s de haber corrompido a los jueces en el proceso contra Estacio Opi\u00e1nico. Cicer\u00f3n asumi\u00f3 la defensa de Cluencio, quien sali\u00f3 absuelto de los cargos.<\/p>

El jurista presion\u00f3 al auditorio argumentando que todos los testimonios hab\u00edan sido buscados y predispuestos desde el inicio por Sasia gracias a sus recursos y a sus elevados medios econ\u00f3micos. As\u00ed, el autor la describe como una mujer temeraria, rica y cruel que prepara a los acusadores, instruye los testimonios, se alegra de las condiciones miserables del hijo y que est\u00e1 dispuesta a todo por ver derramar la sangre de su propio hijo. Es un monstruo, la ant\u00edtesis de lo que se espera que sea. Es una madre que no atiende a sus deberes sagrados. El autor la representa con tintes psicol\u00f3gicos negativos: insensata y loca. Tambi\u00e9n la describe con caracterizaciones positivas masculinas, pero negativas si las posee una mujer: audaz y rica. Ambas calificaciones sirven para mostrar su comportamiento despiadado y brutal.<\/p>

La historia de Sasia muestra la corrupci\u00f3n de las clases terratenientes de los municipios it\u00e1licos y de la propia capital romana donde debi\u00f3 haber mujeres emancipadas, con aspiraciones econ\u00f3micas y sociales, alejadas del modelo tradicional de la matrona. Sasia es un \u201cmonstruo\u201d ciceroniano, como Quelid\u00f3n, Clodia y Fulvia, pero, en parte, diferente a ellas. Su perfil es verdaderamente \u00fanico en la tradici\u00f3n que tenemos y, por lo tanto, merece atenci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Carla Masi Doria<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Universit\u00e0 degli Studi di Napoli<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sir Lawrence Alma-Tadema (1866). Preparando las festividades. Colecci\u00f3n privada.<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Public domain, via SightWithin<\/a><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fuentes principales<\/strong><\/p>

Cicer\u00f3n, En defensa de Aulo Cluencio<\/em>, 5.<\/span><\/p>

Selecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>

Citroni Marchetti, S., \u201cLo spazio straniato. Percorsi psicologici e percezione del tribunale nelle orazioni di Cicerone \u201cpro Fonteio<\/em>\u201d, \u201cpro Q. Roscio comoedo<\/em>\u201d, \u201cpro Cluentio<\/em>\u201d [Parte II: Racconto e ipnosi nella \u201cPro Cluentio<\/em>\u201d]\u201d, Materiali e discussioni<\/em> 36 (1996) 33-71.<\/span><\/p>

Classen, C.J., Diritto, retorica, politica. La strategia retorica di Cicerone<\/em> (Darmastad 1985), (trad. it. Bologna 1998)<\/span><\/p>

Giuffr\u00e8, V., Imputati, avvocati e giudici nella pro Cluentio<\/em> ciceroniana (Napoli 1993).<\/span><\/p>

Ige, S., \u201cRhetoric and the feminine character: Cicero\u2019s portrayal of Sassia and Fulvia\u201d, Akroterion<\/em> 48 (2003) 45-57.<\/span><\/p>

Patimo, V.M., \u201cSassia: un\u2019amante \u2018elegiaca\u2019 ante litteram<\/em> nella Pro Cluentio<\/em>\u201d, Estudios Cl\u00e1sicos<\/em> 135 (2009) 30-49.<\/span><\/p>

Peppe, L., Civis Romana. Forme giuridiche e modelli sociali dell\u2019appartenenza e dell\u2019identit\u00e0 femminili in Roma antica<\/em> (Lecce 2016).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tExposici\u00f3n Virtual: 250 mujeres de la antigua Roma<\/span>\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuar leyendo<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":[],"categories":[13,12,15],"tags":[31],"yoast_head":"\n33. 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