{"id":1795,"date":"2021-06-25T11:19:30","date_gmt":"2021-06-25T10:19:30","guid":{"rendered":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/?p=1795"},"modified":"2021-06-25T11:38:58","modified_gmt":"2021-06-25T10:38:58","slug":"32a-edicion-de-los-cursos-de-verano-de-la-uned-2021-religiones-en-roma-diversidad-e-integracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/conditiofeminae\/index.php\/2021\/06\/25\/32a-edicion-de-los-cursos-de-verano-de-la-uned-2021-religiones-en-roma-diversidad-e-integracion\/","title":{"rendered":"32\u00aa edici\u00f3n de los Cursos de Verano de la UNED (2021). Religiones en Roma: diversidad e integraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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32\u00aa edici\u00f3n de los Cursos de Verano de la UNED (2021)<\/strong><\/h4>
Centro Asociado de la UNED de M\u00e9rida<\/span>
Museo Nacional de Arte Romano (M\u00e9rida)<\/span>
Departamento de Historia Antigua de la UNED (Madrid)<\/span><\/h6>
\u00a0<\/strong><\/h6>

Religiones en Roma: diversidad e integraci\u00f3n<\/strong><\/span><\/h1>

M\u00e9rida, 8-10 de julio de 2021<\/span><\/h2>
Directores<\/strong>:<\/span><\/h6>
Dr. Ra\u00fal Gonz\u00e1lez Salinero<\/span>
Dr.\u00aa Trinidad Nogales Basarrate<\/span><\/h6>

Presentaci\u00f3n<\/strong>:<\/span><\/h4>
Resulta significativo que, al comienzo de su conocido Paneg\u00edrico<\/em> del emperador Trajano, Plinio el Joven afirme que cualquier acto de la vida de los romanos o cualquier discurso p\u00fablico \u00abdeb\u00eda ir precedido de una invocaci\u00f3n a los dioses, ya que los hombres nada pod\u00edan emprender favorable ni adecuadamente sin la ayuda, el consejo y la estima de los dioses inmortales\u00bb (I, 1). <\/span><\/h6>
Es evidente que esta apreciaci\u00f3n escond\u00eda un trasfondo ideol\u00f3gico enraizado en la m\u00e1s antigua tradici\u00f3n romana, fuertemente condicionada por el ius sacrum<\/em>, y al mismo tiempo, renovada en \u00e9poca imperial con la implantaci\u00f3n y promoci\u00f3n del culto a los emperadores. Pero, de igual forma que este conspicuo representante del paganismo romano aseguraba que la designaci\u00f3n del poder imperial proced\u00eda del cielo (presidido en este caso por J\u00fapiter), llama la atenci\u00f3n que, algunos a\u00f1os despu\u00e9s, un apologista cristiano como Tertuliano defendiese una idea parecida, aunque esta vez inspirada en la providencia del Dios cristiano ya presente en la doctrina paulina: \u00abNosotros respetamos el plan de Dios sobre los emperadores: \u00c9l los puso al frente de los pueblos. Sabemos que en ellos hay algo que Dios ha querido\u00bb (Apol<\/em>., 32, 2-3).<\/span><\/h6>
Y, al margen de su consustancial ideolog\u00eda mesi\u00e1nica, los propios jud\u00edos ensalzaron igualmente a los emperadores con sacrificios por su salud y el bienestar del pueblo romano (Flavio Josefo, Bell. Iud.<\/em>, II, 197). <\/span>No puede negarse que la religi\u00f3n \u2015aun en su diversidad\u2015 estaba presente en todos los \u00f3rdenes de la sociedad romana: desde la intimidad de la vida dom\u00e9stica a las formalidades de la esfera pol\u00edtica y desde el entorno sacerdotal al mundo militar.<\/span><\/h6>
Partiendo de diferentes perspectivas, el presente curso de verano pretende desvelar los mecanismos a partir de los cuales la religi\u00f3n se convirti\u00f3 en un elemento esencial de integraci\u00f3n dentro de una sociedad que no s\u00f3lo se mostr\u00f3 tolerante con las creencias que, sin alterar el orden establecido, resultaban extra\u00f1as a la tradici\u00f3n romana, sino tambi\u00e9n permeable a otros valores y rituales religiosos que estaban llamados a enriquecer el universo cultural grecorromano.<\/span><\/h6>

Programa<\/strong><\/span><\/h1>
\u00a0<\/strong>Jueves, 8 de julio:<\/strong><\/span><\/h6>
16.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Recepci\u00f3n e inauguraci\u00f3n<\/span><\/h6>
16.30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pilar Fern\u00e1ndez Uriel <\/strong><\/span>(UNED, Madrid):<\/span><\/h6>

\u00abLa religi\u00f3n romana en el \u00e1mbito dom\u00e9stico\u00bb.<\/span><\/p>

18.30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santiago Montero Herrero<\/strong><\/span> (UCM):<\/p>

\u00abLa adivinaci\u00f3n en la religi\u00f3n romana\u00bb.<\/span><\/p>

Debate y visita nocturna al MNAR (Jueves del Museo)<\/p>

Viernes, 9 de julio<\/strong><\/span><\/h6>
09.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Visita al yacimiento emeritense<\/span><\/h6>
10.30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pilar Pav\u00f3n Torrej\u00f3n<\/strong><\/span> (Universidad de Sevilla):<\/span><\/h6>

\u00abLas mujeres en la religi\u00f3n romana\u00bb.<\/span><\/p>

12.30\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M.\u00aa \u00c1ngeles Alonso Alonso<\/strong><\/span> (UNED, Madrid):<\/span><\/p>

\u00abDioses de la salud: religi\u00f3n y medicina en Roma\u00bb.<\/span><\/p>

Debate<\/span><\/p>

17.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ra\u00fal Gonz\u00e1lez Salinero<\/strong><\/span> (UNED, Madrid):<\/p>

\u00abJud\u00edos y cristianos en el Imperio romano\u00bb.<\/span><\/p>

19.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Santiago L\u00f3pez Moreda<\/span> <\/strong>(Universidad de Extremadura):<\/p>

\u00abMitos cl\u00e1sicos en la literatura grecorromana\u00bb.<\/span><\/p>

Debate<\/p>

\u00a0<\/p>

S\u00e1bado, 10 de julio<\/strong><\/span><\/h6>
09.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Juan Jos\u00e9 Palao Vicente<\/strong><\/span> (Universidad de Salamanca):<\/span><\/h6>

\u00abLa religiosidad en el ej\u00e9rcito romano\u00bb.<\/span><\/p>

11.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Visita a las salas del Mitreo del MNAR<\/span><\/p>

12.00\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Trinidad Nogales Basarrate<\/strong><\/span> (MNAR, M\u00e9rida):<\/span><\/p>

\u00abAugusta Emerita<\/em>: un centro de culto de Mitra en Occidente\u00bb.<\/span><\/p>

Debate<\/span><\/p>

Despedida y Clausura del Curso<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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