Coordinadores
\nFrancisco SIERRA CABALLERO
\nTommaso GRAVANTE<\/p>\n
D\u00e9cadas de neoliberalismo en Am\u00e9rica Latina se han caracterizados de un lado por un proceso de desmantelamiento de las infraestructuras p\u00fablicas y de extractivismo de bienes comunes a favor de los intereses corporativos nacionales y transnacionales. De otr o lado, por el emerger en toda la regi\u00f3n de un nuevo ciclo de resistencias protagonizado por organizaciones, luchas y subjetividades que diferentemente a diferencia de las luchas cl\u00e1sicas de los a\u00f1os setenta, han podido poner en jaque las matrices tradicio nales sobre la forma de entender y hacer pol\u00edtica y sus modelos de representaci\u00f3n. Desde nuestro campo de estudio,En el espacio de la Comunicolog\u00eda Latina, esto se ha manifestadoSe vienen generando, entre otros, en dos aspectos. Primero, el dominio del sec tor privado y la integraci\u00f3n del audiovisual bajo control de las principales operadoras de telecomunicaciones transnacionales que ha generado una falta de canales de representaci\u00f3n y visibilidad p\u00fablica dibujando un mapa de medios poco o nada favorable a l os intereses de la poblaci\u00f3n y a la apertura de canales de di\u00e1logo p\u00fablico. Segundo, en el nuevo contexto de luchas sociales y gracias a la amplia experiencia acumulada desde la d\u00e9cada de los sesenta del pasado siglo en la regi\u00f3n en materia de comunicaci\u00f3n entendida como popular, ciudadana o comunitaria, y comprometida con los movimientos sociales y muy fruct\u00edfera en experiencias, compromiso y reflexiones, se facilit\u00f3 los procesos de empoderamiento en la tecnolog\u00eda y cultura digital tanto en la protesta com o en todos los aspectos de lo social. El levantamiento de las comunidades ind\u00edgenas de Chiapas en 1994 fue una de las primeras ocasiones a nivel internacional en que se utiliz\u00f3 la red de Internet como medio de protesta y apoyo a una lucha social, original en su ret\u00f3rica y global en sus expresiones antagonistas. La sublevaci\u00f3n zapatista del EZLN represent\u00f3 en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina una doble ruptura simb\u00f3lica y medi\u00e1tica al coincidir, por un lado, con la entrada en vigor del NAFTA , y, en segundo lugar, por hacer visible en el espacio medi\u00e1tico la realidad de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, hist\u00f3ricamente excluida del espejo cat\u00f3dico. Pero, si los movimientos de apoyo a la causa zapatista abrieron el paso al mediactivismo digital en un contexto de conflicto social, f ue solamente a\u00f1os despu\u00e9s, con la difusi\u00f3n masiva de las tecnolog\u00edas a bajo costo y de la red de Internet que el uso de los social media como componente de la protesta social se dispara. Ejemplos son: las p\u00e1ginas web creadas para romper el cerco medi\u00e1tico de los media mainstream a lo largo de las protestas populares en Argentina en 2001 o en la insurgencia de Oaxaca en 2006; el uso del Facebook y de los otros social media en las protestas estudiantil de los ping\u00fcinos en Chile, del #YoSoy132 en M\u00e9xico o de l as protestas en Brasil. MasPor otra parte, se destaca tambi\u00e9n la apropiaci\u00f3n y uso de las nuevas tecnol\u00f3gicas tecnolog\u00edas por parte de los pueblos ind\u00edgenas del continente en defensa de sus territorios y de sus recursos naturales, ejemplos son los medios d igitales utilizados para los Mapuche en Chile o de las comunidades ind\u00edgenas de la Selva Peruana, del Chaco Boliviano y de la Provincia del Neuquen de Argentina, entre otros. Hasta llegar a la reciente constituci\u00f3n de la blogsfera cubana que a trav\u00e9s de la red digital est\u00e1 intentando re -\u00ad\u2010 producir y construir nuevos procesos de autonom\u00eda partiendo de los valores de su Revoluci\u00f3n de 1959. Estas, y muchas otras, son experiencias que no s\u00f3lo han fortalecido las formas de integraci\u00f3n comunitaria \u2013 urbana y rural -\u00ad\u2010 y de movilizaci\u00f3n social en el continente, sino que, han contribuido a transformar radicalmente las formas de acci\u00f3n colectiva y, paulatinamente, de paso, han empezado a debilitar las bases institucionales del modelo centralizador y jer\u00e1rquico del sistema de representaci\u00f3n pol\u00edtica latinoamericano inspirando en los \u00faltimos a\u00f1os nuevos procesos de transformaci\u00f3n de la esfera pol\u00edtica p\u00fablica latinoamericana, con particular \u00e9nfasis en la soberan\u00eda tecnol\u00f3gica, la cultura libre y en la participaci\u00f3n ciudadana . Ejemplo son la implementaci\u00f3n de software libre en sus plataformas p\u00fablicas, en pa\u00edses como Brasil, Cuba, Chile, Ecuador, Bolivia, Uruguay y Argentina; la reciente Ley de Infogobierno en favor del Software Libre en Venezuela; Brasil con su activa campa\u00f1a por la libertad de Internet; Ecuador con su proyecto Flok Society C\u00f3digo Ingenios como un nuevo paradigma p\u00fablico y comunitario de la sociedad de conocimiento y la cultura libre. Proyectos que se suman a la multitudes de propuestas que emergen desde el enc uentro entre grupos sociales y ONGS como la red RedISTIC y el proyecto MISTICA\/OLISITCA, las cuales vienen constatando la emergencia de nuevos procesos de acceso y participaci\u00f3n con las nuevas tecnolog\u00edas desde un enfoque perif\u00e9rico y alternativo de constr ucci\u00f3n de comunidad y ciudadan\u00eda. A ra\u00edz de estas premisas, el presente volumen tiene el prop\u00f3sito de presentar una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre los diferentes escenarios y desaf\u00edos que se est\u00e1n presentando en Am\u00e9rica Latina y Caribe con respecto a las relaci ones de poder que se producen desde las nuevas tecnolog\u00edas digitales y los procesos sociales en las que se circunscriben. Por lo tanto invitamos acad\u00e9micos, investigadores, profesionales del sector y activistas sociales a contribuir desde el an\u00e1lisis de ex periencias latinoamericanas a los siguientes tres ejes tem\u00e1ticos tratados en el volumen: 1. Tecnopol\u00edtica desde las pol\u00edticas p\u00fablicas. En este primer eje estamos interesados en an\u00e1lisis que reflexionan sobre los esfuerzos que desde las instituciones latin oamericanas se est\u00e1n haciendo con respecto al uso e implementaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda y cultura digital para la participaci\u00f3n activa de la ciudadan\u00eda en procesos decisionales, de intercambio y solidaridad social, con el fin dise\u00f1ar colectivamente futuros m\u00e1s incluyentes y sostenibles para las comunidades implicadas. Con particular \u00e9nfasis en los logros, los fracasos y los desaf\u00edos. 2. Tecnopol\u00edtica desde las organizaciones civiles. Es este segundo eje nos interesa un an\u00e1lisis de las experiencias promovidas po r las organizaciones no gubernamentales latinoamericanas en las diversas regiones. Con particular \u00e9nfasis en la elaboraci\u00f3n colectiva sobre cultura, bienes y conocimientos comunes. 3. Tecnopol\u00edtica disidente. En este tercer eje nos interesa reflexionar sob re aquellas pr\u00e1cticas y experiencias que de forma aut\u00f3noma y autogestionada a trav\u00e9s del uso de las tecnolog\u00eda digital est\u00e1n creando otras identidades y espacios sociales al margen y en contra del sistema neoliberal. Nos interesan aquellas experiencias dis identes latinoamericanas con cuyas pr\u00e1cticas no solamente hackean y piratean el hardware y el software para generar sus propias tecnolog\u00edas y herramientas liberadoras, m\u00e1s bien, son tambi\u00e9n en pr\u00e1cticas utilizadas para hackear el concepto de cuerpo, g\u00e9ner o, maternidad, sexualidad, salud, cuidado, educaci\u00f3n, conocimiento, naturaleza, espiritualidad, etc. Experiencias donde las tecnolog\u00edas sean el pre -\u00ad\u2010 texto para un repensar y reconstruir colectivo al margen y fuera del Estado. El libro ser\u00e1 objeto de public aci\u00f3n en la Colecci\u00f3n Comunicolog\u00eda Latina de la Editorial GEDISA, d\u00e1ndose preferencia a propuestas que se desarrollan desde un estudio(s) de caso, aunque son bienvenido aportaciones metodol\u00f3gicas y te\u00f3ricas, siempre cuando tengan un respaldo emp\u00edrico.<\/p>\n
PLAZOS
\n30 de octubre 2015: env\u00edo del texto completo.
\n1 de diciembre 2015: resultados y env\u00edo del los textos seleccionados para la revisi\u00f3n a ciega.
\n1 de febrero 2016: env\u00edo de los comentarios de los revisores.
\n1 de marzo 2016: env\u00edo del texto completo con las modificaciones.
\nMayo\/Junio de 2016: publicaci\u00f3n del volumen.
\nENVIO
\nEl texto completo debe ser enviado contempor\u00e1neamente a los dos coordinadores del monogr\u00e1fico: Dr. Francisco SIERRA CABALLERO ( fcompoliticas@gmail.com ) y Dr. Tommaso GRAVANTE ( t.gravante@gmail.com).<\/p>\n
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