{"id":716,"date":"2014-01-15T16:32:01","date_gmt":"2014-01-15T16:32:01","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/?p=716"},"modified":"2026-10-05T21:31:20","modified_gmt":"2026-10-05T21:31:20","slug":"cfp-move-net-congreso-sobre-movimientos-sociales-y-tic-sevilla-5-6-y-7-de-febrero-de-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/cfp-move-net-congreso-sobre-movimientos-sociales-y-tic-sevilla-5-6-y-7-de-febrero-de-2015\/","title":{"rendered":"CfP: Move.net \u2013 Congreso sobre movimientos sociales y TIC Sevilla, 5, 6 y 7 de febrero de 2015."},"content":{"rendered":"
El uso activista de las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (TIC) resulta cada vez m\u00e1s determinante en las pr\u00e1cticas, propuestas e imaginarios de los movimientos sociales y la sociedad civil.
\nExperiencias como la del movimiento zapatista (1994) y altermundista (1999), a las que han seguido otros muchos ejemplos de movilizaci\u00f3n con un destacado nivel de apropiaci\u00f3n social de las TIC, como las protestas EDSA II de Filipinas (2001), el contragolpe de estado en Venezuela (2002), las revueltas estudiantiles contra el contrato de primer empleo en Francia (2005), la rebeli\u00f3n islandesa (2008), la Primavera \u00c1rabe-africana (2010), los distintos Occupy en el mundo anglosaj\u00f3n, los disturbios en Reino Unido o la Gera\u00e7\u00e3o \u00c0 Rasca en Portugal (2011), el movimiento #Yosoy132 mexicano (2012) o, en el contexto espa\u00f1ol, el 13M (2004), el movimiento por la Vivienda Digna (2006) y el 15M (2011), evidencian el papel determinante que vienen adquiriendo las TIC para los movimientos sociales que act\u00faan en todo el mundo.
\nEs por ello que las pr\u00e1cticas activistas a trav\u00e9s de las TIC resultan de gran inter\u00e9s tanto para el mundo acad\u00e9mico como para los propios activistas y colectivos sociales que tratan de transformar el mundo desde las calles, pero tambi\u00e9n desde las redes digitales.
\nMove.net pretende ser un punto de encuentro para compartir tanto reflexiones y an\u00e1lisis te\u00f3ricos que desde el mundo acad\u00e9mico ayuden a contextualizar y comprender las implicaciones sociales de las TIC, como experiencias y pr\u00e1cticas de los propios activistas y colectivos que permitan conocer la realidad del uso social de la tecnolog\u00eda y tratar de impulsar proyectos y propuestas que intensifiquen su apropiaci\u00f3n por parte de la sociedad con fines emancipadores.<\/p>\n

En forma de Congreso bianual,\u00a0Move.net<\/a>\u00a0pretende servir de encuentro entre acad\u00e9micos, activistas, movimientos sociales, ONG y j\u00f3venes start up tecnol\u00f3gicas con fines sociales para debatir sobre la apropiaci\u00f3n social y pol\u00edtica de las nuevas tecnolog\u00edas.
\nFruto de la colaboraci\u00f3n entre la Universidad Pablo de Olavide y la\u00a0 Universidad de Sevilla, su objetivo es convertirse en un espacio de reflexi\u00f3n acad\u00e9mica y debate social, acercando la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica del uso social y pol\u00edtico de las TIC.
\nPara ello comprende tanto un congreso acad\u00e9mico, basado en el rigor de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, como un espacio de discusi\u00f3n p\u00fablica abierto a las experiencias y reflexiones del activismo social y la ciudadan\u00eda en general.
\nSedes:\u00a0 Universidad Pablo de Olavide y\u00a0Nave de la cooperativa Tramallol.
\nFechas: Jueves 5, viernes 6 y s\u00e1bado 7 de febrero de 2015.<\/p>\n

www.congreso-move.net<\/a>\u00a0\/\u00a0info@congreso-move.net
\n@CongresoMoveNet \/ www.facebook.com\/CongresoMove.Net<\/div>\n

Organizan:<\/b><\/u>\u00a0Laboratorio de Ideas y Pr\u00e1cticas Pol\u00edticas de la Universidad Pablo de Olavide (LIPPO)\u00a0y el\u00a0Grupo Interdisciplinario de Estudios en Comunicaci\u00f3n, Pol\u00edtica y Cambio Social de la Universidad de Sevilla (COMPOLITICAS).<\/a><\/p>\n

Colaboran:<\/b><\/u>\u00a0Cooperativa Tramallol\u00a0<\/a>y\u00a0Librer\u00eda La Fuga<\/a>.<\/p>\n

Inscripci\u00f3n:<\/u><\/b>\u00a0La presentaci\u00f3n y lectura de comunicaciones acad\u00e9micas (previa aprobaci\u00f3n por el comit\u00e9 cient\u00edfico en un proceso de revisi\u00f3n ciega por pares) tiene un coste de inscripci\u00f3n de 50 \u20ac. La asistencia y participaci\u00f3n en el resto de actividades del congreso son gratuitas.<\/p>\n

<\/strong>Coordinadores:<\/strong><\/u>\u00a0Jos\u00e9 Cand\u00f3n Mena (Universidad de Sevilla) y Rafael Rodr\u00edguez Prieto (Universidad Pablo de Olavide)<\/p>\n

<\/strong>Consejo Cient\u00edfico:<\/strong><\/u>\u00a0Francisco Sierra Caballero (Universidad de Sevilla), Fernando Mart\u00ednez Cabezudo (Universidad Pablo de Olavide), Daniela Favaro Garrossini, Universidade de Brasilia\u2026<\/p>\n<\/div>\n

Ejes tem\u00e1ticos<\/b><\/u><\/p>\n

Son muchas las cuestiones que se plantean en torno a la relaci\u00f3n entre las TIC y los movimientos sociales. Desde el encuentro MoveNet lanzamos algunas l\u00edneas de discusi\u00f3n orientativas que no pretenden limitar otras posibles propuestas que surjan en el propio encuentro o nos hagan llegar acad\u00e9micos y activistas, pero que servir\u00e1n de gu\u00eda para comenzar a intercambiar ideas:<\/p>\n

–\u00a0 Soberan\u00eda tecnol\u00f3gica: El potencial emancipador de las nuevas tecnolog\u00edas entra a menudo en contradicci\u00f3n con el dominio de \u00e9stas por parte de grandes corporaciones y el control legislativo de los estados. La vigilancia y el control constituyen riesgos reales para la privacidad y el derecho al anonimato de los usuarios y, en particular, para los activistas sociales que pueden sufrir la represi\u00f3n de los poderes a los que se enfrentan. A pesar de los riesgos se\u00f1alados, los movimientos siguen haciendo un uso disruptivo de tecnolog\u00edas comerciales, pero tambi\u00e9n apuestan por el desarrollo de proyectos aut\u00f3nomos de innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica: \u00bfCu\u00e1les son los riesgos y amenazas del uso por parte de los movimientos de tecnolog\u00edas desarrolladas por empresas oligopolisticas comerciales? \u00bfQu\u00e9 peligros tiene para el activismo la vigilancia y el control por parte de gobiernos y empresas? \u00bfA qu\u00e9 retos se enfrentan las iniciativas de desarrollo aut\u00f3nomo de herramientas tecnol\u00f3gicas por parte de los movimientos? \u00bfMerece la pena el uso disruptivo de tecnolog\u00edas ajenas a pesar de sus riesgos?<\/p>\n

–\u00a0 Derechos digitales: Los derechos de propiedad intelectual o los derechos de autor son cuestionados, en su actual configuraci\u00f3n, por las nuevas posibilidades abiertas por las redes digitales. A su vez, surgen normas legislativas que amparadas en la defensa de estos derechos o en amenazas como la pederastia o el terrorismo tratan, en demasiadas ocasiones, de limitar la libertad de la red con objetivos esp\u00fareos, cuestionando el principio de neutralidad o la libertad de informaci\u00f3n. Por su parte, el propio acceso a la red es reclamado como un nuevo derecho ciudadano: \u00bfComo deben entenderse los derechos de autor en el nuevo mundo digital? \u00bfC\u00f3mo compatibilizar la remuneraci\u00f3n de los autores con la facilidad de la copia digital? \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda adaptarse la industria al nuevo entorno tecnol\u00f3gico? \u00bfSupone la legislaci\u00f3n una amenaza a la libertad originaria de las redes digitales? \u00bfHasta qu\u00e9 punto habr\u00eda que legislar? \u00bfEn qu\u00e9 sentido? \u00bfDebe considerarse el acceso a la red un nuevo derecho ciudadano?<\/p>\n

– Ciberactivismo: Los movimientos usan la tecnolog\u00eda para la realizaci\u00f3n de determinadas tareas, desde la organizaci\u00f3n hasta la comunicaci\u00f3n (interna y externa), pero tambi\u00e9n para la propia lucha pol\u00edtica, enriqueciendo su repertorio de confrontaci\u00f3n con acciones organizadas virtualmente y llevadas a cabo en el espacio f\u00edsico o con la realizaci\u00f3n de acciones propiamente virtuales. Por tanto, el papel de la red no se limita a ser una herramienta de lucha, sino que en determinadas circunstancias conforma el propio campo de batalla y el objeto de reivindicaci\u00f3n que gu\u00eda la acci\u00f3n colectiva: \u00bfSon efectivas las acciones que se desarrollan \u00fanicamente en el espacio virtual? \u00bfC\u00f3mo complementan a las luchas en el territorio? \u00bfQu\u00e9 relaciones se dan entre el activismo cl\u00e1sico y el virtual? \u00bfCu\u00e1les son las principales innovaciones en el repertorio de confrontaci\u00f3n que puede aportar el ciberactivismo?<\/p>\n

– Democracia Digital: Internet no es solo una herramienta de lucha, sino que se convierte tambi\u00e9n en un s\u00edmbolo de nuevas formas de participaci\u00f3n y organizaci\u00f3n social. Si la imposibilidad del debate y la participaci\u00f3n directa en amplios grupos ha sido la justificaci\u00f3n cl\u00e1sica de los modelos representativos de democracia, la red, permitiendo una comunicaci\u00f3n horizontal a gran escala, ilustra y abre v\u00edas de posibilidad para cuestionar la irremediabilidad del modelo meramente representativo. Por otra parte, la democracia digital remite tambi\u00e9n al uso de las redes por parte de los partidos pol\u00edticos cl\u00e1sicos, sin que \u00e9stas influyan realmente en sus estructuras jer\u00e1rquicas y sus propuestas pol\u00edticas. Campa\u00f1as como la de Obama reflejan la contradicci\u00f3n entre una mayor participaci\u00f3n de los ciudadanos que contrarrestan el poder de influencia de las grandes corporaciones y el \u201cGran Hermano\u201d que supuso el uso de t\u00e9cnicas de vigilancia de los usuarios para adecuar el mensaje a los gustos de cada destinatario: \u00bfC\u00f3mo pueden las nuevas tecnolog\u00edas ampliar la participaci\u00f3n y mejorar la democracia? \u00bfPueden no obstante empeorar la democracia mediante el uso de t\u00e9cnicas m\u00e1s refinadas de propaganda o la facilidad de difusi\u00f3n de discursos populistas? \u00bfCu\u00e1les son los riesgos de la participaci\u00f3n digital? \u00bfC\u00f3mo pueden complementarse la representaci\u00f3n y la participaci\u00f3n directa a trav\u00e9s de las TIC?<\/p>\n

– Open data: La filosof\u00eda y la pr\u00e1ctica del open data persigue que determinados datos, especialmente de los gobiernos y administraciones p\u00fablicas, est\u00e9n disponibles de forma libre para toda la ciudadan\u00eda. \u00c9stas reivindicaciones se han traducido en la aprobaci\u00f3n de t\u00edmidas leyes de transparencia. Una vez que se ha conseguido convencer a ciertas instituciones p\u00fablicas de liberar determinados datos y facilitar su acceso surgen cuestiones en torno al alcance de esas leyes, la utilidad de los datos obtenidos o el car\u00e1cter p\u00fablico o reservado de determinada informaci\u00f3n: \u00bfSon suficientes las leyes de trasnparencia aprobadas? \u00bfQu\u00e9 utilidad tienen los datos facilitados para el control efectivo de los gobiernos por parte de la ciudadan\u00eda? \u00bfHasta qu\u00e9 punto algunos datos deben mantener su car\u00e1cter reservado? \u00bfSon leg\u00edtimas las filtraciones de informaci\u00f3n calificada como secreta en determinados casos (wikileaks, Snowden, Falcini\u2026)? \u00bfPueden las redes digitales servir para que la ciudadan\u00eda vigile a sus gobiernos y no solo para que \u00e9stos vigilen a los ciudadanos?<\/p>\n

– Cultura digital y memoria colectiva: La cultura de la red, su lenguaje, sus memes y sus mitos impregnan la acci\u00f3n pol\u00edtica de los movimientos. \u00c9stos movilizan los marcos culturales de la red, adoptando su lenguaje y sus valores. Las caretas de Anonymous, lemas como \u201cError 404: Democracy not found\u201d o t\u00e9rminos como \u201cmanifiestos de c\u00f3digo abierto\u201d ilustran la influencia de las culturas de la red (cultura hacker, cultura friki, reapropiaci\u00f3n de la cultura de masas, etc.) en el lenguaje y los marcos simb\u00f3licos para la movilizaci\u00f3n social. A su vez, la informaci\u00f3n publicada por los movimientos en las redes digitales contribuye no solo a su visibilidad inmediata, sino tambi\u00e9n a la conservaci\u00f3n y difusi\u00f3n de la memoria colectiva de las luchas sociales \u00bfCu\u00e1les son los referentes culturales movilizados por el activismo contempor\u00e1neo? \u00bfC\u00f3mo influye la cibercultura en los discursos y pr\u00e1cticas pol\u00edticas? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n se establece entre la cultura de masas y la cultura popular en el nuevo entorno digital? \u00bfC\u00f3mo contribuye la red al mentenimiento de la memoria colectiva de los movimientos? \u00bfExiste el riesgo de apropiaci\u00f3n o censura de esta memoria por parte de las grandes empresas tecnol\u00f3gicas cuando se usan los servicios comerciales?<\/p>\n

– An\u00e1lisis cr\u00edtico de Internet: Debido a la naturaleza mutable de Internet, abierta a diversos horizontes, es necesaria la elaboraci\u00f3n de epistemolog\u00edas cr\u00edticas que superen la visi\u00f3n capitalista de la misma. La elaboraci\u00f3n de herramientas concept\u00faales nuevas es imprescindible para poder dilucidar las relaciones de dominio que se establecen en este nuevo campo de acci\u00f3n. Conforme se van incorporando diferentes parcelas de la cotidianidad a la red, nuevas formas y esquemas de poder se generan alrededor de \u00e9sta, desde el default power a la propia comercializaci\u00f3n del actuar humano que implican los contratos de adhesi\u00f3n a alguna de las redes sociales de m\u00e1s \u00e9xito. De esta manera, la necesidad de nuevos \u00fatiles de an\u00e1lisis que superen las dificultades de las metodolog\u00edas cr\u00edticas tradicionales se vuelve urgente si queremos emprender estudios profundos sobre el poder y su actuaci\u00f3n en la Red. Sin llegar al punto del ludismo ingl\u00e9s del siglo XIX, es cada vez m\u00e1s necesaria la puesta en cuesti\u00f3n de los mitos tecnoutopistas de la red como valor sublimizado para situar las reflexiones en un paradigma cr\u00edtico: \u00bfEs realmente la red un espacio de emancipaci\u00f3n social? \u00bfEst\u00e1 mitificado el poder liberador del uso de las TIC? \u00bfEs posible una revisi\u00f3n cr\u00edtica de internet que no obvie tampoco las posibilidades abiertas por las nuevas tecnolog\u00edas? \u00bfExiste un punto intermedio entre el determinismo tecnol\u00f3gico de car\u00e1cter ut\u00f3pico y el nuevo ludismo de algunas reflexiones cr\u00edticas?<\/p>\n

–\u00a0 Medios de comunicaci\u00f3n en la red: La red es ante todo un medio de comunicaci\u00f3n. En ella surgen iniciativas para crear medios propios por parte de los movimientos que interact\u00faan con los medios convencionales en un nuevo y complejo ecosistema medi\u00e1tico. Surgen nuevos medios digitales (Periodismo Humano, Indymedia, Madrilonia\u2026), se refuerza la difusi\u00f3n y alcance de medios alternativos en soporte tradicional\u00a0 (Diagonal), se crean espacios de debate basados en la informaci\u00f3n de blogs y medios convencionales (Men\u00e9ame) y, desde los medios tradicionales en crisis, surgen proyectos en los que los propios periodistas buscan su independencia en nuevos medios digitales (La Marea). Adem\u00e1s, los debates en la red irrumpen en la agenda de los medios convencionales y, a veces, contrarrestan el poder de los grandes medios favoreciendo un vuelco en la opini\u00f3n p\u00fablica (13M) que cada vez m\u00e1s se independiza de las grandes corporaciones medi\u00e1ticas: \u00bfC\u00f3mo se relacionan los medios convencionales y los nuevos medios? \u00bfSiguen los primeros dominando la agenda y el discurso p\u00fablico? \u00bfHasta qu\u00e9 punto pueden los nuevos medios influir en la opini\u00f3n p\u00fablica? \u00bfQu\u00e9 papel juega el periodismo tradicional frente al nuevo periodismo ciudadano? \u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n del periodista en el nuevo entorno de saturaci\u00f3n informativa?<\/p>\n

Llamada a la participaci\u00f3n (Call4Papers):<\/b><\/u><\/p>\n

Llamada a la contribuci\u00f3n con textos, tanto acad\u00e9micos como no acad\u00e9micos (activistas, colectivos\u2026), ejes tem\u00e1ticos propuestos (ver apartado siguiente \u201cejes tem\u00e1ticos\u201d) para ser presentados en el congreso.
\nLas comunicaciones presentadas ser\u00e1n objeto de publicaci\u00f3n en el libro de actas del encuentro que se dividir\u00e1 en dos partes:
\n– Una primera parte para las comunicaciones acad\u00e9micas de contenido te\u00f3rico y emp\u00edrico que sigan los criterios de calidad y el m\u00e9todo cient\u00edfico de la investigaci\u00f3n universitaria. Estas contribuciones se someter\u00e1n a un proceso de revisi\u00f3n ciega por pares a cargo del comit\u00e9 cient\u00edfico del congreso.
\n– Una segunda parte para las comunicaciones de los activistas y colectivos sociales, con un formato m\u00e1s abierto y en la que se pretende recabar experiencias, buenas pr\u00e1cticas y reflexiones generales sobre las l\u00edneas tem\u00e1ticas del encuentro desde el punto de vista del activismo social. Este tipo de contribuciones no estar\u00e1 sometida al proceso de revisi\u00f3n ciega por pares sino, simplemente, a la selecci\u00f3n y edici\u00f3n por parte del comit\u00e9 cient\u00edfico.<\/p>\n

Normas para los autores:<\/b><\/u><\/p>\n

Comunicaciones acad\u00e9micas:<\/b>
\nPara las comunicaciones acad\u00e9micas ser\u00e1 necesario enviar primero una propuesta de un m\u00e1ximo de 2.000 caracteres (sin espacios) que incluya el titulo de la comunicaci\u00f3n, el autor o autores por orden de firma, su afiliaci\u00f3n institucional, n\u00famero de tel\u00e9fono y correo electr\u00f3nico, cinco palabras clave, el resumen de la comunicaci\u00f3n y el eje tem\u00e1tico en el que se inscribe (ver apartado \u201cejes tem\u00e1ticos\u201d).
\nTras la aceptaci\u00f3n de la propuesta se enviar\u00e1 la comunicaci\u00f3n completa que deber\u00e1 seguir las normas de publicaci\u00f3n utilizadas por la Revista Internacional de Pensamiento Pol\u00edtico (RIPP) que pueden ser consultadas en la direcci\u00f3n:\u00a0https:\/\/www.pensamientopolitico.org\/normas-para-autores.php<\/a>
\nLos textos deben enviarse a la direcci\u00f3n de correo electr\u00f3nico:\u00a0comunicaciones@congreso-move.net
\nUna vez aceptada la comunicaci\u00f3n completa ser\u00e1 necesario inscribirse en el congreso, con un coste de 50\u20ac, y acudir al mismo para su lectura presencial.<\/p>\n

El calendario para el env\u00edo de propuestas y comunicaciones completas y para la inscripci\u00f3n definitiva y lectura presencial de las mismas se detalla a continuaci\u00f3n:<\/b><\/p>\n

1 de febrero de 2014:<\/b>\u00a0Apertura del plazo de env\u00edo de propuestas de comunicaciones.
\n5 de octubre de 2014:<\/b>\u00a0Fin del plazo de env\u00edo de propuestas de comunicaciones.
\n20 de octubre de 2014:<\/b>\u00a0Notificaci\u00f3n de las propuestas de comunicaciones aceptadas y apertura del plazo de env\u00edo de las comunicaciones completas.
\n20 de diciembre de 2014:<\/b>\u00a0Fin del plazo de env\u00edo de las comunicaciones completas.
\n20 de enero de 2015<\/b>: Notificaci\u00f3n de la aceptaci\u00f3n definitiva de las comunicaciones completas e inicio del plazo de inscripci\u00f3n para su lectura en el congreso.
\n1 de febrero de 2015<\/b>: Fin del plazo de inscripci\u00f3n para la lectura de comunicaciones en el congreso.
\n5, 6 y 7 de febrero de 2015:<\/b>\u00a0Celebraci\u00f3n del congreso y lectura de comunicaciones.<\/p>\n

Para la lectura de comunicaciones en el congreso los autores dispondr\u00e1n de unos 15 minutos por cada comunicaci\u00f3n, ampliables seg\u00fan las circunstancias.
\nEn su momento se fijar\u00e1n los horarios definitivos y la forma de pago para la lectura de las comunicaciones acad\u00e9micas en el congreso.
\nLos autores recibir\u00e1n el correspondiente certificado acreditativo de su participaci\u00f3n como autor de la comunicaci\u00f3n tras la lectura de la misma.
\n
\nComunicaciones de los activistas y colectivos sociales:<\/b>
\nLas comunicaciones de los activistas y colectivos sociales ser\u00e1n solicitadas por el comit\u00e9 cient\u00edfico del congreso a las personas invitadas, aunque tambi\u00e9n podr\u00e1n aceptarse aportaciones de otros activistas y colectivos interesados.
\nLos textos deber\u00e1n enviarse al comit\u00e9 en el plazo de un mes tras la celebraci\u00f3n del congreso (15 de enero de 2015).
\nLos textos deben enviarse a la direcci\u00f3n de correo electr\u00f3nico:\u00a0activistas@congreso-move.net
\nEstas aportaciones no se someter\u00e1n al proceso de revisi\u00f3n ciega por pares ni tendr\u00e1n que seguir las normas de publicaci\u00f3n citadas anteriormente, aunque se recomienda ajustarse a una extensi\u00f3n m\u00e1xima de unas 30 p\u00e1ginas. El comit\u00e9 cient\u00edfico del congreso seleccionar\u00e1 los textos recibidos, que podr\u00e1n ser editados posteriormente para su publicaci\u00f3n en el apartado correspondiente del libro de actas.<\/p>\n

Publicaci\u00f3n de las comunicaciones:<\/b>
\nEl libro de actas del congreso se publicar\u00e1 en formato papel y digital, con su correspondiente ISBN, en el plazo m\u00e1s breve posible tras la celebraci\u00f3n del mismo.
\nEl libro ser\u00e1 editado por una editorial del mayor prestigio y alcance posible o, en su defecto, por el servicio de publicaciones de la Universidad Pablo de Olavide o la Universidad de Sevilla.
\nEn todo caso, el texto se publicar\u00e1 bajo una licencia Creative Commons (Reconocimiento 3.0 Unported).
\nLas mejores comunicaciones acad\u00e9micas podr\u00e1n adem\u00e1s ser publicadas en la\u00a0Revista Internacional del Pensamiento Pol\u00edtico \u2013 RIPP<\/a>\u00a0 editada por el Laboratorio de Ideas y Pr\u00e1cticas Pol\u00edticas de la Universidad Pablo de Olavide (LIPPO) y\/o en la\u00a0Revista de Estudios para el Desarrollo Social de la Comunicaci\u00f3n \u2013 Redes.Com<\/a>, editada por el Grupo Interdisciplinario de Estudios en Comunicaci\u00f3n, Pol\u00edtica y Cambio Social de la Universidad de Sevilla (COMPOLITICAS).<\/p>\n

Asistencia presencial:<\/b>
\nLa asistencia al congreso es libre y gratuita y, previa solicitud, podr\u00e1 otorgarse un certificado acreditativo de asistencia siempre que se acuda, al menos, al 70% de las conferencias y mesas redondas programadas.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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