por Fernando Arellano Ortiz<\/i>
\nEs parad\u00f3jico que en la era de las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n, en la que se supone que priman la m\u00e1xima transparencia, la visibilidad total, la iluminaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, el secreto es la norma y no la excepci\u00f3n, as\u00ed como el espionaje electr\u00f3nico tanto militar como econ\u00f3mico de potencias como Estados Unidos es una pr\u00e1ctica que aunque indigna al mundo, es el com\u00fan denominador en la sociedad global del capitalismo, explica el reputado soci\u00f3logo espa\u00f1ol, investigador social y catedr\u00e1tico universitario Francisco Sierra Caballero.<\/p>\n
\u00abEsa ilusi\u00f3n de transparencia, la falsa idea de que Internet nos hace libres, que la informaci\u00f3n nos libera de la realidad, es este dispositivo positivista, moderno de control y vigilancia que oculta las formas de poder y control que se dan en la aldea global del capitalismo\u00bb, enfatiza el experto en Ciencias de la Informaci\u00f3n, al explicar los alcances del desarrollo inusitado de las tecnolog\u00edas comunicacionales.
\nPor lo anterior, Sierra Caballero aboga por la democratizaci\u00f3n y libre acceso de los ciudadanos a las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n y a los medios de informaci\u00f3n.<\/p>\n
Resalta los ejercicios democr\u00e1ticos que en este sentido se vienen dando en algunos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina que apuntan a abrir el debate p\u00fablico sobre la regulaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de sistemas de comunicaci\u00f3n p\u00fablicos y la definici\u00f3n de una estructura m\u00e1s equilibrada en cuanto al acceso y propiedad de los medios.<\/p>\n
Aprovechando su participaci\u00f3n en la S\u00e9ptima Semana Internacional de la Comunicaci\u00f3n organizada por la Corporaci\u00f3n Universitaria Minuto de Dios de Bogot\u00e1, el Observatorio Sociopol\u00edtico Latinoamericano WWW.CRONICON.NET, dialog\u00f3 con este experto para conocer su opini\u00f3n en torno a temas como la concentraci\u00f3n monop\u00f3lica de los medios; el alcance de las regulaciones legislativas que sobre el tema se vienen aprobando en pa\u00edses como Argentina, Ecuador, Bolivia, Uruguay y Venezuela; la centralidad comunicativa; la expropiaci\u00f3n de la informaci\u00f3n mediante las pol\u00edticas de libre comercio como los TLC, entre otros.<\/p>\n
Sierra Caballero, doctor en Ciencias de la Informaci\u00f3n y posgraduado en Sociolog\u00eda por la Universidad Complutense de Madrid, es especialista en Ciencia, Tecnolog\u00eda y Sociedad por la UNED. Se desempe\u00f1a como profesor titular de Teor\u00eda de la Comunicaci\u00f3n de la Universidad de Sevilla, donde dirige el Grupo Interdisciplinario de Estudios en Comunicaci\u00f3n, Pol\u00edtica y Cambio Social (COMPOLITICAS) y la Revista para el Desarrollo Social de la Comunicaci\u00f3n (REDES.COM). Experto en pol\u00edticas de comunicaci\u00f3n, nuevas tecnolog\u00edas y participaci\u00f3n ciudadana de la Uni\u00f3n Europea, ha impartido clases y conferencias como profesor invitado en prestigiosas universidades y centros de investigaci\u00f3n de Europa y Am\u00e9rica Latina. Autor de numerosos estudios y ensayos en materia de comunicaci\u00f3n y desarrollo, pol\u00edticas de comunicaci\u00f3n y teor\u00eda de los medios, ha publicado recientemente \u00abPol\u00edticas de comunicaci\u00f3n y educaci\u00f3n. Cr\u00edtica y desarrollo de la sociedad del conocimiento\u00bb (Gedisa, Barcelona, 2006). En la actualidad es Director de Centros Asociados del Consejo Directivo de la Federaci\u00f3n Latinoamericana de Facultades de Comunicaci\u00f3n Social (FELAFACS) y Secretario Internacional de la Uni\u00f3n Latina de Econom\u00eda Pol\u00edtica de la Informaci\u00f3n, la Comunicaci\u00f3n y la Cultura (ULEPICC).<\/p>\n
LA COMUNICACI\u00d3N, DERECHO HUMANO FUNDAMENTAL QUE ES PRECISO REGULAR<\/p>\n
– Los grandes medios de comunicaci\u00f3n son actores pol\u00edticos que juegan a proteger sus intereses corporativos. \u00bfC\u00f3mo entonces podemos hablar de democracia comunicacional y equilibrio formativo en nuestra actual sociedad global?<\/p>\n
– Yo creo que tenemos en la agenda de las democracias medi\u00e1ticas de nuestros pa\u00edses, especialmente en la regi\u00f3n iberoamericana, una tarea pendiente, y es justamente regular un campo que es reconocido constitucionalmente, que es un derecho humano fundamental, pero que est\u00e1 en manos privadas corporativas que obedecen a intereses ajenos a la ciudadan\u00eda. Por tanto, avances democr\u00e1ticos como el que se ha dado en Ecuador por la Ley Org\u00e1nica o la propia experiencia de la Ley de Medios de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual en el caso de Argentina es un primer paso en un doble sentido, primero de abrir en la agenda p\u00fablica de deliberaci\u00f3n ciudadana sobre qu\u00e9 tipo de comunicaci\u00f3n, qu\u00e9 modelo o sistema de organizaci\u00f3n de medios y de informaci\u00f3n p\u00fablica se requiere; y en segundo lugar, establecer una estructura equilibrada en la que adem\u00e1s de los actores privados de las grandes compa\u00f1\u00edas nacionales y multinacionales de comunicaci\u00f3n exista tambi\u00e9n un sector p\u00fablico fuerte garante de los derechos democr\u00e1ticos del ciudadano, por supuesto adem\u00e1s de servicio p\u00fablico del Estado, una red amplia, potente, organizada en red de medios ciudadanos, de medios comunitarios. Estas dos condiciones creo que son b\u00e1sicas: la de abrir al debate p\u00fablico la regulaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de sistemas de comunicaci\u00f3n p\u00fablica y la de definir una estructura m\u00e1s equilibrada que la que hist\u00f3ricamente ha marcado en nuestros pa\u00edses la conformaci\u00f3n de la esfera p\u00fablica en los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
– Si como usted ha se se\u00f1alado, una de las premisas de la libertad de prensa es no hacer de la actividad period\u00edstica una industria, \u00bfpodr\u00edamos colegir que en las actuales circunstancias socioecon\u00f3micas, no es dable hablar de libertad de prensa sino mas bien de libertad de empresa?<\/p>\n
– Es un axioma, un principio que es universalizable, cuando el se\u00f1or Rupert Murdoch habla de libertad de prensa y se opone a cualquier tipo de regulaci\u00f3n en realidad est\u00e1 hablando de su derecho privativo a concentrar y expandir sus intereses privados corporativos en el merado de la comunicaci\u00f3n global. Por tanto, est\u00e1 idea liberal de la libertad de expresi\u00f3n como libertad de empresa informativa caza muy mal con los derechos universales a la comunicaci\u00f3n reconocidos por la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos. Es decir, los depositarios somos los ciudadanos que por tanto debemos tener derecho a tener medios comunitarios, derecho a un sistema p\u00fablico de radio y televisi\u00f3n y a un sistema o esfera publica estatal que defienda los intereses colectivos mucho antes que la libertad de expresi\u00f3n de un empresario, que fue por ejemplo el debate que ha habido en Ecuador a prop\u00f3sito de la Ley Org\u00e1nica de Comunicaciones. Por este derecho a los intereses creados, como en el caso de Argentina, grupos medi\u00e1ticos como Clar\u00edn no pueden ser los depositarios de la libertad de expresi\u00f3n. Antes bien, ese ejercicio compete a profesionales siempre y cuando se respete en equilibrios y ponderados y que sea posible el acceso de otras voces. Desde el Informe MacBride hasta nuestros d\u00edas este principio liberal de libre empresa informativa responde a lo que ha sucedido por ejemplo con el grupo Murdoch en Inglaterra de vulneraci\u00f3n de derechos fundamentales como el derecho a la privacidad, de transgresi\u00f3n de las leyes de espectacularizaci\u00f3n y mercantilizaci\u00f3n extrema que, desde luego, no est\u00e1 respetando los derechos humanos fundamentales en la mayor\u00eda de pa\u00edses porque lo que prima es la l\u00f3gica del valor de la mercanc\u00eda y la potestad, el principio b\u00e1sico constitucional de la mayor\u00eda de nuestros pa\u00edses de la libertad de expresi\u00f3n que supone un derecho pol\u00edtico, un derecho social y una libertad p\u00fablica que exige trascender mucho m\u00e1s de su realizaci\u00f3n mercantil o industrial que debe ser reconocida como tal, tambi\u00e9n como un principio incluido dentro de los derechos a la comunicaci\u00f3n, el de la libertad de prensa informativa pero \u00e9sta no se ve vulnerada porque se regule en pa\u00edses como Argentina y Ecuador la estructura para limitar los niveles de concentraci\u00f3n de propiedad. Antes bien, es una garant\u00eda para proteger al ciudadano de abusos de poder como la historia de la comunicaci\u00f3n moderna que conocemos desde el Ciudadano Kane hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
– El mundo adolece de lo que se denominan centralidad de la comunicaci\u00f3n. En ese sentido siguen vigentes las premisas del Informe MacBride auspiciado por la Unesco en los a\u00f1os ochenta del siglo pasado y el cual propugn\u00f3 porque se escucharan las m\u00faltiples voces del planeta, especialmente las del Sur. \u00bfLo considera as\u00ed?<\/p>\n
– Algunos expertos que venimos luchando desde colectivos como la Uni\u00f3n Latina de Econom\u00eda Pol\u00edtica de la Informaci\u00f3n (ULEPICC), de movimientos sociales, desde la teor\u00eda cr\u00edtica por los derechos de la comunicaci\u00f3n, debemos referirnos a ese intento de democratizar el sistema mundial de comunicaci\u00f3n. Por primera vez en la historia Naciones Unidas espec\u00edficamente la Unesco con la mayor\u00eda de los pa\u00edses del Sur plante\u00f3 el tema, sobre el cual nosotros preferimos hablar del esp\u00edritu MacBride, en tres conceptos b\u00e1sicos que est\u00e1n presentes y que siguen siendo v\u00e1lidos para las propuestas democr\u00e1ticas y que de alg\u00fan modo inspiran procesos regulatorios como el de Argentina, como el de Ecuador, como el de Venezuela, o Bolivia. La primera premisa es justamente concebir la informaci\u00f3n, no como una actividad mercantil, no como una mercanc\u00eda sino fundamentalmente como un bien social, como un bien com\u00fan y de suyo un objeto de regulaci\u00f3n que afecta el derecho universal, que afecta al sujeto de derechos de la comunicaci\u00f3n que es el ciudadano y por tanto hay que pensar la informaci\u00f3n como un bien p\u00fablico. La segunda premisa que es b\u00e1sica y creo que adem\u00e1s necesaria, lo estamos viendo en Unasur, es la necesidad de cooperaci\u00f3n entre pa\u00edses y entre sectores, lamento que grandes grupos multimedia sean globales o angloamericanos como los de Murdoch, o a escala nacional como el grupo el Clar\u00edn en Argentina que no entienden que el derecho universal exige su activo de cooperaci\u00f3n con los medios comunitarios, de cooperaci\u00f3n con el sector p\u00fablico y no como estamos observando en Am\u00e9rica Latina como arietes de golpes de Estado, de golpes militares, golpes medi\u00e1ticos que afectan no solo el derecho de informaci\u00f3n. En la centralidad de la comunicaci\u00f3n en realidad est\u00e1 en juego el poder de luchar por otros derechos sociales y por otros derechos humanos en nuestros pa\u00edses. Y por tanto esta cultura de cooperaci\u00f3n que est\u00e1 registrada como uno de los principios y aportes del Informe MacBride creo que se est\u00e1 recuperando en el caso de Unasur porque es estrat\u00e9gico la cooperaci\u00f3n entre sectores, agentes culturales, poderes p\u00fablicos y por supuesto entre pa\u00edses para desarrollar democr\u00e1ticamente una sociedad de la informaci\u00f3n para todos, un sistema de comunicaci\u00f3n p\u00fablico y abierto. Y la tercera premisa, creo que es una lecci\u00f3n tambi\u00e9n b\u00e1sica, fundamental. Los que defienden la doctrina totalitaria liberal de libertad de expresi\u00f3n entendida como libertad de prensa informativa no quieren o\u00edr hablar de participaci\u00f3n ciudadana, no quieren hablar de pol\u00edticas p\u00fablicas de comunicaci\u00f3n, el Informe MacBride fue una lecci\u00f3n de que no hay desarrollo, no hay democracia, no hay progreso, no hay identidad cultural sin participaci\u00f3n ciudadana y sin pol\u00edticas p\u00fablicas. Lo que estamos viviendo en los \u00faltimos a\u00f1os en Am\u00e9rica Latina son pol\u00edticas activas en regulaci\u00f3n. Todav\u00eda nos queda un amplio camino, pero en ese sentido el Informe MacBride sigue siendo valido. Una comunicaci\u00f3n debe de ser participativa para el desarrollo nacional, para la igualdad y acceso de todos los ciudadanos a los bienes simb\u00f3licos, a la informaci\u00f3n y la cultura y sin pol\u00edticas p\u00fablicas no es posible esta participaci\u00f3n. Afortunadamente hay procesos regulatorios que son ejemplos hoy en d\u00eda, por ejemplo, para la Uni\u00f3n Europea que va en sentido contrario, evitando la participaci\u00f3n ciudadana en temas de comunicaci\u00f3n publica, en proyectos sociales de informaci\u00f3n, propiciando la privatizaci\u00f3n de los medios p\u00fablicos y negando la posibilidad de una pol\u00edtica activa de los poderes p\u00fablicos para regular y garantizar los derechos sociales a la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
– En la Cumbre por un Periodismo Responsable que se realiz\u00f3 en Guayaquil, Ecuador, el pasado mes de junio, usted abog\u00f3 por un periodismo para una ecolog\u00eda social. \u00bfA qu\u00e9 quiso eludir con ese t\u00e9rmino?<\/p>\n
– En Am\u00e9rica Latina, especialmente en Ecuador, tenemos por delante la necesidad de concebir, como ya se dio en aquella critica de los a\u00f1os setenta, alternativas democr\u00e1ticas a la comunicaci\u00f3n, pensar una tradici\u00f3n que es latinoamericana de comunicaci\u00f3n participativa para el cambio social, de comunicaci\u00f3n participativa para el desarrollo concebida hoy como ecolog\u00eda de la comunicaci\u00f3n. Es decir, pensar el periodismo, los medios, como una comunicaci\u00f3n para el Buen Vivir, este concepto, creo que clarifica los elementos de desarrollo de qu\u00e9 tipo de ecolog\u00edas de vida, qu\u00e9 tipo de ecosistemas culturales, qu\u00e9 tipo de sistemas de comunicaci\u00f3n necesitamos para el Buen Vivir, para el desarrollo nacional de acuerdo a ciertos criterios cualitativos, a ciertos enfoques mas respetuosos con la naturaleza, con la cultura local, con nuestras identidades, con las necesidades radicales de la poblaci\u00f3n y debemos explorar esa realidad. En ese sentido el periodismo ciudadano y debates como la comunicaci\u00f3n participativa que se dieron en d\u00e9cadas atr\u00e1s pueden ser caminos a explorar para otra practica de la comunicaci\u00f3n en los medios, mudando narrativas, modos de contar, agendas tem\u00e1ticas de los medios de comunicaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n modos de producir contenidos culturales a trav\u00e9s de los nuevos ecosistemas o redes digitales, en fin, tenemos por delante una agenda en la que debemos ir pensando, y este es uno de los retos en la que algunos investigadores participamos para repensar las practicas de comunicaci\u00f3n desde el Sur, para el Sur, con el Sur , desde abajo, desde la ciudadan\u00eda, desde las necesidades locales y radicales de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
– Con los tratados de libre comercio y las pol\u00edticas neoliberales usted ha denunciado que se genera expropiaci\u00f3n de la informaci\u00f3n a trav\u00e9s de las leoninas cl\u00e1usulas de propiedad intelectual \u00bfCu\u00e1l es el alcance de esa expropiaci\u00f3n?<\/p>\n
– El alcance es vital, porque afecta a las tecnolog\u00edas, a las telecomunicaciones, y por eso Am\u00e9rica Latina debe tener en la agenda, porque no puede ser a nivel nacional, una pol\u00edtica publica que cuestione todas las estrategias de expropiaci\u00f3n de los sistemas de propiedad intelectual porque esto afecta por ejemplo a la industria del conocimiento, a todos los procesos de investigaci\u00f3n y desarrollo, en \u00e1reas sensibles como la biomedicina o la farmac\u00e9utica, es evidente que afecta el desarrollo nacional pero tambi\u00e9n la industria agropecuaria de grandes multinacionales como Monsanto. En el campo de la comunicaci\u00f3n es decisivo porque los sistemas de propiedad intelectual que nos imponen los acuerdos comerciales terminan generando un sistema de tecnolog\u00edas dependientes por parte de los pa\u00edses del Sur, de dependencia cultural, de p\u00e9rdida de soberan\u00eda informativa y de imposibilidad de construir un programa, una pol\u00edtica, acorde a las necesidades nacionales. Por tanto tenemos que enfrentar como punto clave del conflicto en la sociedad global de la informaci\u00f3n, un derecho de propiedad intelectual, eso pasa por limitar en el tiempo y en el espacio esos derechos corporativos de las grandes corporaciones. En segundo lugar, asumir una defensa de los derechos colectivos y comunes, por ejemplo, los derechos patrimoniales que est\u00e1n siendo objeto de vulneraciones en las comunidades tradicionales, rurales y de los pueblos ind\u00edgenas, defendiendo los derechos comunes y propugnando por una regulaci\u00f3n de la propiedad patrimonial, del conocimiento y material acorde a las necesidades locales frente al modelo de cercamiento y privaci\u00f3n que es muy evidente en el caso de la ciencia y tecnolog\u00eda pero que afecta tambi\u00e9n a las culturas tradicionales de los pueblos originarios. En ese \u00e1mbito es estrat\u00e9gico para otra sociedad del conocimiento y para otro modelo de desarrollo que Am\u00e9rica Latina, especialmente Unasur, haga un frente com\u00fan y se module otro modelo de regulaci\u00f3n plural y abierto que defienda los derechos comunes y colectivos de los pueblos originarios frente a los intereses de las grandes corporaciones del norte.<\/p>\n
– Tambi\u00e9n ha se\u00f1alado usted que las pol\u00edticas de la sociedad de la informaci\u00f3n se inspiran en el principio de la falsa transparencia. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
– El concepto de falsa transparencia tiene que ver con la tradici\u00f3n de la ciencia moderna, del pensamiento ilustrado, de esa visi\u00f3n de ver igual al poder, y est\u00e1 inspirado en todas las pol\u00edticas p\u00fablicas de transferencia de tecnolog\u00eda, de capital de conocimiento y de la modernidad. Lo que estamos cuestionando con el conocimiento para el Buen Vivir es una pr\u00e1ctica de la comunicaci\u00f3n centrada en los imaginarios, en los relatos, en las formas de ser, pensar y conocer de las culturas locales, y la paradoja m\u00e1s evidente de esa falsa transparencia es la que tenemos en el periodismo que previsiblemente nos informan de lo que est\u00e1 sucediendo en Siria, pero como demostraron los cables de WikiLeaks, como se est\u00e1 demostrando en las formas de espionaje de video control y televigilancia en las redes sociales y en el sistema global de medios, lo que tenemos es un sistema de control para la guerra, por lo tanto esa supuesta visibilidad que nos permite tener acceso a la realidad lo que est\u00e1 ocultando son los dispositivos de control de vigilancia de video pol\u00edtica del orden global en la que extiende su maquinaria de terror sea en el conflicto de Siria, antes en Irak, Afganist\u00e1n, en los conflictos globales por las luchas del petr\u00f3leo o de recursos estrat\u00e9gicos como el agua. En consecuencia, la falsa transparencia es esa concepci\u00f3n moderna, positiva, ilustrada de la raz\u00f3n, de la raz\u00f3n terrorista, de la raz\u00f3n totalitaria que no piensa que todo relato, que todo discurso, que toda pr\u00e1ctica de observaci\u00f3n y conocimiento tiende a ocultar los dispositivos de poder y de control como sucede en la red global como lo revel\u00f3 de alg\u00fan modo WikiLeaks en los conflictos por la lucha del c\u00f3digo que hoy se puede observar en el caso de la red de Internet. Por eso hoy uno de los debates es el de la propiedad intelectual y de la gobernanza de Internet frente a esos sistemas de video vigilancia. Dec\u00eda justamente uno de los pioneros de la sociedad del espect\u00e1culo, Guy Debord, que en la era de la m\u00e1xima transparencia, de la visibilidad total, de la iluminaci\u00f3n, de la informaci\u00f3n, de la mediaci\u00f3n hipertotalitaria, justamente el secreto es la norma y no la excepci\u00f3n, y eso es lo que estamos observando, el secreto y la ocultaci\u00f3n de los papeles del Pent\u00e1gono de la informaci\u00f3n sensible y real que afectan los intereses estrat\u00e9gicos, el develamiento de c\u00f3mo Estados Unidos sistem\u00e1ticamente ha espiado no solo a los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina sino tambi\u00e9n a la propia Uni\u00f3n Europea y a los dirigentes de Alemania, de Francia, de Inglaterra para sus propios intereses estrat\u00e9gicos, incluyendo entre ellos el propio espionaje econ\u00f3mico. Esa ilusi\u00f3n de transparencia, la falsa idea de que Internet nos hace libres, que la informaci\u00f3n nos libera de la realidad, es este dispositivo positivista, moderno de control y vigilancia que oculta las formas de poder y control que se dan en la aldea global del capitalismo.<\/p>\n
– La expedici\u00f3n de leyes regulatorias de comunicaci\u00f3n en pa\u00edses como Ecuador, Argentina, Bolivia, Venezuela, Uruguay, \u00bfen qu\u00e9 medida contribuye a democratizar tanto el acceso a los medios como a su democratizaci\u00f3n?<\/p>\n
– Yo creo que tanto en el caso de Ecuador como de Argentina esas leyes tienen como aporte principal y fundamental en t\u00e9rminos de econom\u00eda pol\u00edtica el que conforman un sistema de comunicaci\u00f3n, una estructura de informaci\u00f3n de medios nacionales mas equilibrada, inaugura de alg\u00fan modo un modelo de regulaci\u00f3n que para Argentina es emblem\u00e1tico, establece una ley de tres tercios en la que halla un sistema comercial privado, un sistema publico estatal y un sistema comunitario de la sociedad civil. Esa estructura desde luego es equilibrada en t\u00e9rminos de voces de acceso al ejercicio del derecho de la informaci\u00f3n, es un primer paso importante de democratizaci\u00f3n, el ejercicio del derecho no puede ser simplemente una abstracci\u00f3n, una forma no concreta de mediaci\u00f3n en t\u00e9rminos de acceso a los canales de informaci\u00f3n y de difusi\u00f3n p\u00fablica, y esa primera mudanza en los casos argentino y ecuatoriano creo que es importante para establecer redes democr\u00e1ticas y de deliberaci\u00f3n publica. La segunda dimensi\u00f3n tiene que ver con el modo de articular esa pol\u00edtica p\u00fablica, creo que una de las novedades del caso argentino especialmente y tambi\u00e9n en Ecuador es que se ha situado en la agenda publica, en la agenda de deliberaci\u00f3n de nuestras democracias, el tema del papel de los medios y de los derechos p\u00fablicos, y en ese sentido no solo regularon los legisladores, los representantes, la soberan\u00eda popular en el Congreso de ambos pa\u00edses, sino tambi\u00e9n hubo un debate de agentes culturales, de artistas, de profesionales de la informaci\u00f3n, de organizaciones ciudadanas, de medios comunitarios. Es decir, de diferentes actores y eso es tambi\u00e9n un ejercicio, una lecci\u00f3n de democracia, que el debate sobre las pol\u00edticas p\u00fablicas, sobre el modelo del sistema de comunicaci\u00f3n debe contar con el m\u00e1ximo de actores p\u00fablicos, por ejemplo las comunidades ind\u00edgenas, siempre olvidadas y que no ten\u00edan posibilidad de tener medios en su propia voz como suced\u00eda hasta la llegada del gobierno de Evo Morales en el caso de Bolivia y que hoy, por fin, tienen medios comunitarios de su propiedad vinculados a las comunidades, en su lengua, en aimara, y desde luego construyendo agendas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n desde su visi\u00f3n. Esto ya es un aporte y un avance democr\u00e1tico bastante sustantivo que no se est\u00e1 dando por ejemplo, en Europa, ni mucho menos se ha podido dar en Estados Unidos pese a que realmente se presente por parte de los radicales liberales como modelo de referencia. El ejemplo de Argentina es de equilibrio de estructuras de acceso y participaci\u00f3n en la pol\u00edtica p\u00fablica como en el caso de Ecuador o Venezuela en su momento.<\/p>\n
– Finalmente, hablemos del 15M habida cuenta que por su nacionalidad espa\u00f1ola conoce muy bien el proceso y desencadenamiento de este movimiento social que ha conllevado un gran contenido comunicacional. Sin embargo el soci\u00f3logo polaco Zygmunt Bauman dice que al 15M le falt\u00f3 pensamiento porque es m\u00e1s emotividad, mientras que el especialista en comunicaci\u00f3n Manuel Castells habla en cambio, de que hoy la sociabilidad esta en Internet y agrega que en buena medida hoy los movimientos sociales se suscitan en \u00e9l por toda la capacidad de conformar redes. \u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n al respecto?<\/p>\n
– No comparto el juicio del ilustre profesor Zygmunt Bauman por dos razones: se est\u00e1 dando por ejemplo movimientos de acci\u00f3n colectiva que algunos autores como Ra\u00fal Zibechi est\u00e1n analizando en el caso de Am\u00e9rica Latina y que demuestran que en buena medida todos los procesos de movilizaci\u00f3n a trav\u00e9s de las redes sociales tienen un componente afectivo, siempre, hist\u00f3ricamente el movimiento obrero se moviliz\u00f3 a trav\u00e9s de la propaganda y el uso del periodismo como un agitador de conciencias, el propio Marx era un gran propagandista y polemista en la prensa de la \u00e9poca, y esto ha sido un condicionante, la diferencia con las redes sociales es que permiten autonom\u00eda. El 15M es un ejemplo en el sentido de nuevas ret\u00f3ricas, nuevas narrativas, nuevas est\u00e9ticas de la protesta, pero sobre todo nuevos modelos de organizaci\u00f3n en red. Y esto ofrece en el sentido que se\u00f1ala Castells modalidades de acci\u00f3n colectiva impensables.<\/p>\n
Alberto Melucci que era un gran intelectual sobre los movimientos sociales y la identidad cultural colectiva en los procesos de movilizaci\u00f3n, ya apuntaba que en la era de la sociedad de la informaci\u00f3n asistimos a un nuevo ciclo de luchas. El 15M como algunas protestas, como la Primavera \u00e1rabe, anticipa de otra l\u00f3gica de articulaci\u00f3n, tambi\u00e9n de la emergencia de una nueva subjetividad pol\u00edtica, de una nueva sensibilidad, o para citar a Walter Benjam\u00edn, un nuevo sensorium en la era h\u00edpermoderna o intermediatizada de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n. Frente a los que anticipan que Internet y las redes sociales son formas de fragmentaci\u00f3n del espacio publico, de balcanizaci\u00f3n, procesos como el 15M demuestran que, antes por el contrario, son formas de intervenci\u00f3n pr\u00e1ctica operativa y real. Todo el movimiento de la lucha contra los abusos de la banca y del capital financiero, en el trabajo que se ha venido haciendo, creo que de manera muy innovadora, en la defensa de una iniciativa legislativa popular para regular los derechos hipotecarios de los ciudadanos desahuciados de su vivienda, en los procesos de movilizaci\u00f3n en los barrios para plantear debates que no se hab\u00edan dado en Espa\u00f1a como la posibilidad de una banca p\u00fablica que defienda el inter\u00e9s nacional, el conjunto de la poblaci\u00f3n, todo esto, repito, ha sido posible por las redes. Dicho esto, no significa como a veces se puede deducir de la lectura de Manuel Castells que las protestas hoy son a trav\u00e9s de las redes sociales. El 15M fue efectivo porque combin\u00f3 lo virtual con lo presencial, lo f\u00edsico y lo simb\u00f3lico, las narrativas de red y las formas de organizaci\u00f3n popular tradicionales. En ese momento estamos asistiendo a esa nueva etapa de ciclos, de lucha de conflictos en lo que lo virtual evidentemente es un espacio de construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda digital y de lucha y de reactualizaci\u00f3n de lo que ser\u00eda el derecho de la vivienda hoy d\u00eda tambi\u00e9n en el plano de las redes de Internet y de la tecnocultura, pero por tanto aproxim\u00e1ndome m\u00e1s a esta lectura de Castells habr\u00eda que ver qu\u00e9 tipo de mediaci\u00f3n y qu\u00e9 papel tienen las pol\u00edticas p\u00fablicas para que la gobernanza en Internet frente al espionaje de Estados Unidos sea abierto y aut\u00f3nomo para la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
Bogot\u00e1, septiembre de 2013.<\/p>\n
V\u00eda: https:\/\/www.cronicon.net\/paginas\/edicanter\/Ediciones90\/nota1.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Fernando Arellano Ortiz Es parad\u00f3jico que en la era de las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n, en la que se supone que priman la m\u00e1xima transparencia, la visibilidad total, la iluminaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, el secreto es la norma y no la excepci\u00f3n, as\u00ed como el espionaje electr\u00f3nico tanto militar como econ\u00f3mico de potencias como […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[272,5],"tags":[],"class_list":["post-640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-272","category-noticias"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa0lgR-ak","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=640"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":641,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/640\/revisions\/641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}