{"id":615,"date":"2018-01-09T17:34:20","date_gmt":"2018-01-09T17:34:20","guid":{"rendered":"http:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/?page_id=615"},"modified":"2018-02-07T11:14:18","modified_gmt":"2018-02-07T11:14:18","slug":"teoria-critica-comunicacion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/teoria-critica-comunicacion\/","title":{"rendered":"Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

L\u00ednea de Investigaci\u00f3n:<\/span><\/p>

Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n<\/span><\/strong>
Coordinador: Dr. Juan Carlos FERN\u00c1NDEZ SERRATO<\/span>
<\/strong>
En el mundo globalizado de nuestro tiempo, por una parte, la comunicaci\u00f3n social (sus tecnolog\u00edas, estrategias discursivas y proyecciones sociales) se ha convertido en algo m\u00e1s que un espacio de mediaci\u00f3n simb\u00f3lica, ha llegado a constituirse ni m\u00e1s ni menos que en el eje sobre el que giran nuestras sociedades occidentales postmodernas (a las que se ha denominado, no sin raz\u00f3n, \u201csociedades de la informaci\u00f3n\u201d) y en el veh\u00edculo privilegiado de conexi\u00f3n entre las culturas de nuestro entorno y las otras cosmovisiones y formas culturales con las que compartimos el planeta.<\/p>

La comunicaci\u00f3n social t\u00e9cnicamente mediada es el modo contempor\u00e1neo dominante de acceso a la comunicaci\u00f3n colectiva en espacios p\u00fablicos y ocupa, por tanto, un espacio transversal que afecta a todos los aspectos (discursivos y ret\u00f3ricos, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, etc.) de la vida social e, incluso, acaba por intervenir los asuntos que se desempe\u00f1an en la vida privada.<\/p>

Una Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n hoy y aqu\u00ed, en nuestro espacio occidental y europeo, debe entenderse como un instrumento imprescindible para la elucidaci\u00f3n de los procesos de transformaci\u00f3n que est\u00e1n experimentando los imaginarios y los habitus de nuestro mundo en la era de la revoluci\u00f3n tecnocomunicacional, el capitalismo transnacional, la sociedad globalizada y las nuevas comunidades emergentes, fruto estas \u00faltimas de diversos procesos:<\/p>

– La constituci\u00f3n crecientemente multicultural de nuestras sociedades occidentales.<\/p>

– La colonizaci\u00f3n cultural del llamado Tercer Mundo por parte de las industrias medi\u00e1ticas occidentales de la informaci\u00f3n y el espect\u00e1culo.<\/p>

– La multiplicaci\u00f3n ad infinitum de la compartimentaci\u00f3n de las audiencias que rompe la homogeneidad de la \u201cmasa\u201d surgida en tiempos de la segunda revoluci\u00f3n industrial y nos encamina hacia una sociedad de \u201cmultitudes\u201d (seg\u00fan la noci\u00f3n acu\u00f1ada por M. Hardt y A. Negri).<\/p>

– La creaci\u00f3n de una archicultura pop, que fagocita, todo tipo de imaginarios culturales (desde la tradici\u00f3n folkl\u00f3rica hasta las producciones de alta cultura elitista) bajo el modelo cultural construido sobre las estrategias de la industria del espect\u00e1culo, las tecnolog\u00edas de los media y los discursos de los g\u00e9neros de la comunicaci\u00f3n pop (m\u00fasica, cine, c\u00f3mic, g\u00e9neros televisivos etc.).<\/p>

– Y la revoluci\u00f3n de la digitalizaci\u00f3n inform\u00e1tica y de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la telecomunicaci\u00f3n.<\/p>

Una Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n, hoy, localizada en el tiempo y en el espacio, consciente de su lugar como pensamiento social que debe sentirse \u00fatil para la transformaci\u00f3n de los espacios colectivos, debe servir adem\u00e1s como plataforma para el desarrollo de estrategias discursivas, propuestas t\u00e9cnicas o espacios de mediaci\u00f3n capaces de ahondar en una radicalizaci\u00f3n de la democracia, la solidaridad y el conocimiento-emancipaci\u00f3n, como puntales de la renovaci\u00f3n del paradigma epistemol\u00f3gico dominante a partir de estos momentos de crisis postmoderna.<\/p>

En consecuencia con lo dicho, planteamos como objetivos espec\u00edficos de esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n sobre \u201cTeor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n\u201d los siguientes:<\/p>

–<\/strong> Formar te\u00f3ricamente investigadores en el an\u00e1lisis y la interpretaci\u00f3n cr\u00edtica de los fen\u00f3menos de la comunicaci\u00f3n social contempor\u00e1nea y de sus refracciones culturales y econ\u00f3mico-pol\u00edticas.<\/p>

–<\/strong> Impulsar una Teor\u00eda Cr\u00edtica concebida como matriz interpretativa de las culturas contempor\u00e1neas en un horizonte epist\u00e9mico de conocimiento comunitario, solidario y emancipador.<\/p>

– <\/strong>Estudiar los procesos (materiales, t\u00e9cnicos, simb\u00f3licos, discursivos, econ\u00f3mico-pol\u00edticos) que desempe\u00f1an los media en cuanto aglutinadores de opini\u00f3n y acci\u00f3n sociales; con especial atenci\u00f3n al fen\u00f3meno de la archicultura pop como nueva koin\u00e9 \/ cultura colonizadora en el mundo globalizado y las diversas influencias sociales que se proyectan sobre nuestra vida cotidiana desde sus universos de valores.<\/p>

–<\/strong> Desarrollar proyectos pr\u00e1cticos y viables de intervenci\u00f3n social en los \u00e1mbitos de las relaciones interculturales, la reorganizaci\u00f3n de valores de la cultura popular y las t\u00e9cnicas para una comunicaci\u00f3n social entendida como servicio comunitario.<\/p>

Los descriptores de \u201cTeor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n\u201d como l\u00ednea de investigaci\u00f3n comprenden:<\/p>

– Modelos epist\u00e9micos postmodernos: teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n, estudios culturales, an\u00e1lisis del discurso, estrategias cr\u00edticas, deconstrucci\u00f3n, nuevos paradigmas cient\u00edficos y hermen\u00e9uticos, conocimiento-emancipaci\u00f3n.<\/p>

– Neocomunidades, multitudes, multiculturalidad, interculturalidad, g\u00e9nero.<\/p>

– Flujos culturales: procesos de mediaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de identidades; cultura popular y cultura pop; espect\u00e1culo medi\u00e1tico y discurso de autoridad; cultura de \u00e9lite y mid culture: intensi\u00f3n\/extensi\u00f3n culturales; discursos y ret\u00f3ricas de los media.<\/p>

– Teor\u00eda y cr\u00edtica de la intervenci\u00f3n social a trav\u00e9s de los media: discursos de masas e intervenci\u00f3n social solidaria.<\/p>

– T\u00e9cnicas y tecnolog\u00edas de la producci\u00f3n medi\u00e1tica. An\u00e1lisis te\u00f3rico-cr\u00edtico y propuestas pr\u00e1cticas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u00ednea de Investigaci\u00f3n: Teor\u00eda Cr\u00edtica de la Comunicaci\u00f3n Coordinador: Dr. Juan Carlos FERN\u00c1NDEZ SERRATO En el mundo globalizado de nuestro tiempo, por una parte, la comunicaci\u00f3n social (sus tecnolog\u00edas, estrategias discursivas y proyecciones sociales) se ha convertido en algo m\u00e1s que un espacio de mediaci\u00f3n simb\u00f3lica, ha llegado a constituirse ni m\u00e1s ni menos que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1359,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"fullwidth.php","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-615","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/Pa0lgR-9V","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=615"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/615\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1353,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/615\/revisions\/1353"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grupo.us.es\/compoliticas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}